即有神气。神是生命活动现象的总称，是五脏精气的体现。审察神的得失是判断正气的盛衰、疾病的轻重和预后吉凶的重要内容。例如目光精采，神思不乱，言语清晰，面色润泽，气息平顺，肌肉不削，二便调畅，谓之得神。表
三指同时按寸、关、尺三部以测脉象的方法。清·周学海《重订诊家直诀》：“诊脉之指法，见于经论者，曰举、曰按、曰寻、曰推、曰初持、曰久按、曰单持、曰总按。”
闻诊方法之一，听小儿啼哭、语言、呼吸、咳嗽等声音，了解疾病的原因和疾病的寒热虚实。如啼哭声高且尖，忽缓忽急，时作时止，多有腹痛；若哭声嘶哑，呼吸不利，多因咽喉肿痛；语言沉静微弱为虚寒，声噪扰而洪亮，多
详瘴条。
见《浙江天目山药用植物志》。为红三七之别名，详该条。
运气术语。见《尚书·洪范》。五运主岁之中，金岁不及的名称。《素问·五常政大论》：“其不及奈何?……金曰从革。”从是顺从，革是改革，金性坚硬，但在不及的时候，就顺从而改变其形态。
【介绍】：清代医家。浙江钱塘人。编有《疟苑》一书。
【生卒】：1745～1804【介绍】：清医学家。字皆霖。山东平度人。举人，尚考据之学。中年潜心医学，从师黄元御。因感《伤寒论》、《金匮要略方论》二书“错乱残缺”，乃捡《脉经》等诸家书参互考订，撰《要略
综合性医书。3卷。金·张元素约撰于12世纪后期。本书以《内经》理论为本，旁参各家学说介绍手足阴阳、脏腑脉证、运气、主病、用药等多方面内容，并对某些治法，多种病症和本草药性进行了广泛的论述。析证简要，选
病名。见《医宗金鉴·外科心法要诀》。多由心经蕴热日久或风热外侵，内外合邪所致。症见大眥睛明穴附近隆起疮核，红肿疼痛，能波及胞睑及颜面部，甚至溃脓穿孔，并可身发寒热。穿孔久不愈者可为瘘。相当于今之急性泪