运气学说术语，出《素问·六元正纪大论》。按五音建运理论，征代表火运，故不及之火运称为少征。
证名。又叫齿豁，即牙缝疏豁。症见牙齿疎且排列不齐。详齿豁条。
为临床科目之一。见《冷庐医话》。系专论治耳部疾患者。此外，清初在江苏省苏州市养育巷水泼汾桥，曾有专门从事耳科的中医。至今尚有后裔在开业。
人体骨骼名。指锁骨。古时亦名锁子骨、缺盆骨和巨骨。《医宗金鉴》：“柱骨者，膺上缺盆之外，俗名锁子骨也。内接横骨，外接肩解也。”或指颈椎。《释骨》：“骨三节，植颈项者，通曰柱骨。”
颊车骨别名。详该条。
指针刺时，针体进入机体的深浅程度。《素问·刺要论》：“病有浮沉，刺有浅深，各至其理，勿过其道。”指出针刺时要根据疾病的情况，采用适当的深度。一般在肌肉丰厚处可予深刺，在重要脏器邻近的穴位或肌肉浅薄处则
【介绍】：东汉时期民间医生。其真实姓名不得而知。据载，于市场上悬挂一壶，卖药治病。后世称医生开业行医为“悬壶”，即来源于此。
泛指天气和地气的交会。《素问·四气调神大论》：“天地气交，万物华实。”王冰注：“夏至四十五日，阴气微上，阳气微下，由是则天地气交也。”张志聪注：“天地气交，阳气施化，阴气结成，成化相合，故万物华实。”
养生术语。指集中意念于任何一种事物。一般集中于下丹田、中丹田或上丹田中(参见丹田条)。集中则有益于健康。《抱朴子内篇·地真》：“子欲长生，守一当明；思一至饥，一与之粮；思一至渴，一与之浆。”
病证名。不孕症型之一。包括肝气郁结不孕。《傅青主女科·种子篇》：“妇人有怀抱素恶，……其郁而不能成胎者，以肝木不舒，必下克脾土而致塞，脾土之气塞，则腰脐之气必不利，腰脐之气不利，必不能通任脉而达带脉，