养生术语。神，指意念精神。存神，即控制意念，集中精神。修炼气功由此而“入静”。有时也指身中部位，并认为这些部位都各有神主之。《后汉书·冯衍传》：“守寂寞而存神。”
伎巧，精巧灵敏之意。《素问·灵兰秘典论》：“肾者，作强之官，伎巧出焉。”肾气充盛的人，动作轻劲而精巧灵敏。这是因为肾有藏精、主骨、生髓的功能，而脑为髓海之故。
证名。见《杂病源流犀烛·咳嗽哮喘源流》。指饮食厚味，痰壅气阻所致的哮吼。《医旨绪余·哮》：“有饮食厚味伤脾，不能运化而发者。脾伤则津液不得布散而生痰涎，壅塞经隧，肺气为之不利。”症见胸满腹痛，盗汗潮热
【生卒】：1037～1104【介绍】：北宋医僧。本姓蓝，潭州长沙(今湖南长沙)人。笃好医术，尝为上层统治者治病，有一定疗效，赵匡胤赐号广利大师。
【介绍】：见跗阳条。
指中焦上焦。《灵枢·五味论》：“酸入于胃，其气涩以收，上之两焦，弗能出入也。”
①指阳气不足致肝气凝泣，属内寒之证。症见忧郁胆怯，倦怠不耐劳，四肢不温，脉沉细而迟。②指寒邪凝滞于肝经。详寒滞肝脉条。
九注之一。《诸病源候论·寒注候》：“人虚为寒邪所伤，又搏于阴，阴气久不泄，从外流内结积。其病之状，心腹痛而呕沫爪青，休作有时，至冬便剧，故名为寒注也。”或伴腰脊强痛、便血等。治用五野丸等方。参见九注条
厥证之一。指因蛔而痛厥者。《金匮要略·趺蹶手指臂肿转筋阴狐疝蛔虫病脉证治》：“蛔厥者，当吐蛔，令病者静而复时烦，此为脏寒，蛔上入膈，故烦，须臾复止，得食而呕又烦者，蛔闻食臭出，其人当自吐蛔。蛔厥者，乌
见《江西草药》。为黄花远志之别名，详该条。