循经性异感
见感觉性循经病理反应条。
见感觉性循经病理反应条。
痰饮之一。指水饮蓄而不散者。《诸病源候论·痰饮诸病候》：“留饮者，由饮酒后饮水多，水气停留于胸鬲之间而不宣散，乃令人胁下痛，短气而渴。”《金匮要略·痰饮咳嗽病脉证并治》：“夫心下有留饮，其人背寒冷如掌
见伤寒论注条。
十天干与十二地支相互配合，天干在上，地支在下，天干反复排六次，地支反复排五次，其顺序则为甲子、乙丑、丙寅、丁卯以至壬戌、癸亥，凡六十对，便呌甲子，用以纪日或纪年。《素问·六节藏象论》：“天有十日，日六
《备急千金要方》卷十一方。硝石(或朴硝)六两，大黄八两，人参、甘草各二两。为细末，以陈米醋三升置铜器中，竹筋柱器中，一升作一刻，凡三升作三刻，置火上，先内大黄，常搅不息，使微沸尽一刻，乃内余药，又尽一
书名。2卷。清·周学海撰。刊于1905年。周氏于本书自序中指出：“伤寒见证，不止仲景原文，仲景之外，尚有伤寒证治。”据此作者将《伤寒论》中“伤寒例”所申明的“即病为伤寒，伏气变为温热”的理论，通过对伤
病名。见《圣济总录》一百十六卷。殠，“腐气也”(《说文》)。即口臭。详该条。
①生发和增强元气。《素问·阴阳应象大论》：“壮火食气……少火生气。”参见少火生气条。②春天的生发之气，为万物生长所必需。③元气。《难经·八难》：“寸口脉平而死者，生气独绝于内也。”参见元气条。④泛指人
《素问》篇名。宣明，即阐明；五气，指五脏的功能活动。本篇根据五行学说，论述五脏之气与五脏病，五脉、五恶、五液、五禁、五乱的关系。并按五脏来分类归纳，提供诊断和治疗上的运用。因旨在阐明五脏功能活动的相互
养生类著作。宋·蒲虔贯注。作者生平及成书年代不详。本书分养神气门、调肢体门、论衣服门、论饮食门、论居处门、论药食门六节。大多集选前人。它所反映的养生学思想主要是重视饮食起居的日常摄养，导引按摩的自我锻
经脉名。出《灵枢·经水》。即足少阳胆经，见该条。