【生卒】：约1156～1228
【介绍】：
金代著名医学家，金元四大家之一。字子和，自号戴人。睢州考城(今河南睢县、兰考一带)人。精通医术，继承刘完素的学术思想，用药多偏于寒凉，并擅长用汗、吐、下三法。认为六淫在天之邪及雾、露、雨、雹等在地之邪最容易使人致病，不适的饮食也是致病因素。这些外邪应该立即驱出体外，祛邪的方法以《伤寒论》的汗、吐、下三法为原则。对汗、吐、下三法动用范围很广，有不少发挥。由于他在治疗上偏于攻下，后人称以他为代表的学术派别为攻下派。他主张治病先攻后补，在当时滥用补药成风的情况下有一定意义，但他对扶正与驱邪、攻与补的关系，在理论上有一定的片面性。1217～1221年(兴定年间)被召补为太医，不久辞去。麻知几等将他的医学理论和经验加以整理增订，编成《儒门事亲》40卷，一般认为该书的前三卷为张氏所亲撰。
运气术语。司天之六气不得应时而至，多因前一司气太过(不退位)，引致下一司气衍迟，因而气候失常。《素问遗篇·刺法论》：“司天不得其迁正者，即前司天以过交司之日。即遇司天太过有余日也，即仍旧治天数，新司天
病证名。见《医宗金鉴·幼科杂病心法要诀》。小儿体质娇柔，消化力薄弱，如饮食失宜，最易生痰生热，所以在病理方面每有脏腑蕴热的特点。假如一旦遭到风寒外邪的侵袭，则外邪与内热相搏，而致郁蒸化火，成为本证。临
①根本，原本。与“标”相对而言，参见“标本”条。②运气学说术语，风、寒、暑、湿、燥、火六气称为“本”，参见“标本中气”条。③根源，引申为“出自于……”。《素问·至真要大论》：“本乎天者，天之气也。”④
眼科金针开内障八法之一。指术前准备和审视病情。清·黄庭镜《目经大成》卷二：“患者以冷泉洗眼毕，正襟危坐椅上，靠定头项，勿令转动，两手搦珠，心无妄想。如拨左眼，医师用左手大指食指，分开眼皮，即就二指捺住
病名。①即脑鸣。见《医学纲目·头风痛》。详该条。②指喉癣经久失治，霉烂起腐，旁生小孔如蚁蛀蚀。预后多不良(《中医临证备要》)。③指咽喉病伴有鼻部糜烂者。如《疡医大全》卷十七：“咽喉内生疮鼻孔俱烂，此名
方书。日本丹波元简辑。1卷。刊于1801年。取张仲景以降历代医籍及日本方书危证门中之方法简捷、仓促易办者，汇辑成帙，以为救卒拯急之用。分30门，每方注明出处。现存1810年聿修堂刻本、《皇汉医学丛书》
《丹溪心法附余》卷十三引丹溪秘方。麻子仁、当归、桃仁、生地黄、枳壳各一两。为细末，炼蜜为丸，梧桐子大，每服五十丸，空腹服。治大便不通。
见《四川常用中草药》。为金刚散之别名，详该条。
“五态之人”的一种类型，出《灵枢·通天》。其外貌特征是“立则好仰，行则好摇，其两臂两肘，常出于背”，性格特征是“諟谛好自贵，……高自宜，好为外交而不内附”，体质特征是“多阳而少阴，经小而络大，血在中而
外治法之一。古代用大小形式不同的金属器械，烧红后用以烙破脓疡，使脓液流出，以代刀针的方法。眼科亦用以“治残风溃弦疮烂，湿热久不愈者”(《证治准绳·杂病》)，或胬肉攀睛割治后，“头处用火烙之，使其不再生