一作道引。以主动的肢体运动为主，并配合呼吸运动或自我推拿而进行的一种锻炼身体、防治疾病的方法，也是古代养生方法，后为道家承袭。《庄子·刻意》：“吹响呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣，此道引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”唐·成玄英注：“导引神气，以养形魄，延年之道，驻形之术”(《南华真经注疏》)。晋·李颐注：“导气令和，引体令柔。”意指通过调整呼吸，使脏腑经络之气和顺；通过肢体运动，使人体动作灵活柔和。《素问·异法方宜论》：“其病多痿厥寒热，其治宜导引按蹻。”唐·王冰注：“导引，谓摇筋骨，动支节。”唐·慧琳《一切经音义》：“凡人自摩自捏，伸缩手足，除劳去烦，名为导引。”宋《圣济总录》：“人之五脏六腑，百骸九窍，皆一气之所通，气流则形和，气戾〔lì丽〕则病，导引之法，所以行血气，利关节，辟除外邪，使不能入也。”长沙马王堆三号汉墓出土的《导引图》中绘有四十余种导引姿态图象。隋·巢元方《诸病源候论》中载有导引法二百六十余条。
证名。指伤寒阴证，即中寒。《医学心悟·伤寒主治四字论》：“何谓里寒?凡伤寒不由阳经传入而直入阴经，手足厥冷，脉微细，下利清谷者，名曰中寒。”如太阴病的理中汤证，少阴病的四逆汤证，厥阴病的当归四逆汤证等
【介绍】：(?～1584)明代医生。字耆祥。休宁(今安徽休宁)人。因家贫而学医，日夜钻研《素问》、《难经》等名家学说，治病多验。著有《医家正统》、《行仁辑要》、《保赤方略》等书，未刊行于世。其子邦贤(
【生卒】：1079～1154年【介绍】：宋代医家。字知可。真州白沙(今江苏仪征)人。幼年家贫，父母相继病死，成年后精心钻研医学，遇有病者求诊，不问贫富均细心治疗，救活了无数患者。绍兴二年(1132)科
气功家隐语。出《入药镜》。指脾土。因黄为脾土之色，脾藏意，故又指意念。
【介绍】：见陈念祖条。
病证名。清·佚名《眼科捷径》：“垂帘下膜症，眼黑睛上有白膜翳生，下有黑珠如蛾眉之样，此症但视物有时明，有时暗。”与垂帘障相似，参见该条。
病证名。出《三因极一病证方论》。指小儿夜啼由客忤所致者。其症患儿于忽受外界刺激之后，面色变易不定，气郁如怒，睡中惊惕作啼，口吐青白沫，反侧瘈疭，状如惊癎，但眼不上窜。治法见客忤条。
筋骨间的凹陷处。《灵枢·本输》：“注于太溪，太溪内踝之后跟骨之上陷中者也为俞。”
病名。见《张氏医通》卷八。多属热症。因孕后胎热有火所致。如气分有热者，症见旋螺突起，瞳人散大，治宜清火，泻气分之热，方用天门冬饮；血分有热者，症见瘀血凝翳，治宜清火，泻血分之热，方用保胎清火汤；心脾壅
病名。出《外科启玄》卷五。即疖生于乳房部者。证治同疖。