【介绍】：见王开条。
出《神农本草经》。为碧桃干之别名，详该条。
证名。指肾气上逆所致的头痛。《普济本事方》卷二：“治肾气不足，气逆上行，头痛不可忍，谓之肾厥。其脉举之则弦，按之石坚。”症见头顶痛不可忍，四肢厥冷，胸脘痞闷，多痰，脉弦等。治宜温肾纳气。选用玉真丸、来
证名。见《金匮翼·胁痛统论》。多由房劳伤肾，气虚血涩所致。《不居集·胁痛》：“凡房劳过度，肾虚羸弱之人，多有胸胁间隐隐作痛，此肝肾精虚，不能化气，气虚不能生血而然。”治宜补肾、培益气血。如大补元煎、小
元代医官职称。隶属于医学提举司，系太医官职中之一种，官阶从八品。
病名。出《治疔大全》。即断指。见该条。
①刺法名。《素问·离合真邪论》：“弹而怒之。”意是指在针刺前以手指弹动皮肤，使脉气满的方法。后世医家发展为，入针后，用手轻弹针柄，以促使得气的方法。《针经指南》：“弹者，凡补时，可用大指甲轻弹针，使气
书名。余无言撰于1939年。作者对《伤寒论》的条文，编次上有所变更；原文诠释，除选取前人有关学说外，颇多个人见解。余氏认为张仲景只是沿用《素问》六经之名，而不袭其实；书中删去烧裨散方，认为此方“不可恃
【介绍】：明代医生。仁和(今浙江杭州)人。世医出身，父亲嵇清为骨伤科名医。他继承家业，长于治疗杂病。武宗时(公元1506～1531)在太医院任职。
指留针时，采取不同的操作，来分别补泻的方法。补法的留针，目的待气，故气至后稍加捻运即行出针。《素问·离合真邪论》：“静以久留，以气至为故，如待所贵，不知日暮，其气以至，适而自护。”泻法的留针，目的散邪