①针灸书。1卷。撰人佚名。约成书于十八世纪中(清雍正年间)。又称太乙针。原是在药卷灸法的一种形式即雷(神)针的基础上调整了原来的处方而重新命名的，有其一定的疗效和特点。本书简要地介绍了这种疗法。首载太乙神针方，次为用针法、人神禁忌、正面及背面穴道图及说明等。由于这种方法简便易行，故流传的各种刊本甚多，其中有不少改编本，增订穴位及歌赋而改易书名者。如《太乙针方》、《太乙神针灸法》、《太乙神针集解》等，内容大致相同。②药艾条之一种。首载于《太乙神针备急灸法合编》。所含药物，各家记载不一。近代处方为艾绒，硫黄、麝香、乳香、没药、丁香、松香、桂枝、雄黄、白芷、川芎、杜仲、枳壳、皂角、独活、细辛、穿山甲等。制成后，长20厘米，直径1．7厘米，净重24克。使用时，点燃，用布七层裹之，按于应灸穴位或痛处。针热消失后即另换一支，以灸之局部温热为度。用以治疗风寒湿痹，痿弱无力，以及一般慢性虚寒病症等。
出《诸病源候论》卷三十八。指经漏下血夹有白色液体。参见崩漏条。
【介绍】：宋代医家。撰有《证辨伤寒论》一卷、《明医显微论》一卷，均佚。
证名。《素问》称否、满、痞塞。指胸脘痞塞满闷不痛。《医方考》卷四：“土郁者痞满。”《景岳全书·伤寒典》：“若但满不痛者，此为痞满，非结胸也。凡痞满之证，乃表邪传至胸中，未入于府，此其将入未入犹兼乎表，
三十六黄之一。《圣济总录》卷六十一：“病人面青掩口，恶闻人声，或似颠狂，此是人黄。”治宜灸烙法，内服赤箭散。参黄疸有关条。
①男子外生殖器的统称。《医门棒喝》卷一：“若七情乍动，相火立现，如欲动则外肾举……。”②指阴囊及睾丸。《医学入门·疝》：“外肾累垂，玉茎挺急。”
经穴名。代号LR4。出《灵枢·本输》。别名悬泉。属足厥阴肝经。经(金)穴。位于足背内侧，当内踝前方1寸，胫骨前肌腱内侧缘凹陷处(《针灸甲乙经》)。一说“内踝之前一寸半陷者之中”(《灵枢·本输》)。布有
丛书名。即阎纯玺《胎产心法》、钱氏(佚名)《胎产秘书》、《达生编》及《大生要旨》四种产科著作的合刊本。
又称肉极。《诸病源候论·虚劳病诸候》：“肌极，令人羸瘦无润泽，饮食不生肌肤。”详肉极条。
古代道家通过吞食药物以求养生的一种方法。据记载吞食药物甚广，《抱朴子内篇·仙药》记有丹砂、黄金、白银、诸芝、五玉、云母)明珠、雄黄、太乙余粮、石中黄子、石桂、石脑、石硫黄、石、曾青、松柏脂、茯苓、地黄
养生术语，或称咽日，道家的一种养生方法。即对日咽气，是咽气或服气中的方法之一。最早见于战国末年《韩非子》：“龟咽日气而寿。故养生者服日华。”