见《贵州民间药物》。为石上柏之别名，详该条。
见《药材资料汇编》。为雄黄之处方名，详该条。
《素问》遗篇篇名。本篇主要论述五运六气的升降失常与疾病产生和疫疠流行的关系。并列举出刺法、吐法、浴法、药法等防治方法。而最重要的，是提出了“正气存内，邪不可干”以及“复本”、“归宗”等基本观点。本文着
指过了传经的日期，病仍未愈。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“太阳病，过经十余日，反二三下之，后四五日柴胡证仍在者，宜先与小柴胡汤，呕不止，心下急，郁郁微烦者，为未解也，与大柴胡汤则愈。”
治则。出《素问·至真要大论》。凡属气血逆乱，运动障碍之类的病证(如瘫痪痿痹等)，可用行气活血通络的方药，使其通畅。如小活络丹之类。包括使用针灸推拿按摩等外治法。
《审视瑶函》卷三方。羌活、五味子、黄连、当归(酒洗)、升麻各二钱，龙胆草(酒洗)、黄柏(酒炒)、炙甘草、黄芩、赤芍药、柴胡、黄芪各三钱，防风一钱五分，煅石膏二钱五分。为细末，每服五钱，水煎减半，加酒少
见《本草纲目拾遗》。为茶油之别名，详该条。
篇名。出《慎斋遗书》卷十。该书把口腔与咽喉病并为一篇，称为喉口。
《医学从众录》卷六方。生白术、生杜仲各五钱至一两，附子二至三钱。水煎，空腹服。治腰痛而重。如脉沉而微，口中和者，加肉桂一钱；脉沉而数，口中热者，去附子，加黄柏一钱。
指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇