病证名。指如疟非疟的一类病证。《医贯·疟论》：“世间似疟非疟者多。世人一见寒热往来，便以截疟丹施治，一截不止则再截，再截而止，止而复发复截，以致委顿，甚或因而致毙者有之，是不可不辩也。经曰，阳虚则恶寒，阴虚则恶热。阴气上入于阳中，则恶寒；阳气下陷于阴中，则恶热。凡伤寒后、大病后、产后、劳瘵等证，俱有往来寒热，似疟非疟，或一日二三度发，并作虚治。但有阳虚、阴虚之别。阳虚者补阳，如理中汤、六君子汤、补中益气汤加姜桂，甚则加附子，诸方中必用升麻、柴胡，以提出阴中之阳，水升火降而愈。医书中有论及之者矣。至于阴虚者，其寒热亦与正疟无异，而阴疟中又有真阴真阳之分，人所不知。经曰，昼见夜伏，夜见昼止，按时而发，是无水也；昼见夜伏，夜见昼止，倏忽往来，时作时止，是无火也。无水者，壮水之主，以镇阳光，六味汤主之；无火者，益火之原，以消阴翳，八味汤主之。世人患久疟而不愈者，非疟不可愈，乃治之不如法也。……又有恶寒恶热，如疟无异，面赤如脂，口渴不甚，吐痰如涌，身以上热如烙，膝以下自觉冷，此真阳泛上，肾虚之极，急以附子八味地黄汤，大剂冷饮而热退，继以人参建中汤调理。”参如疟条。
养生术语。神，指意念精神。存神，即控制意念，集中精神。修炼气功由此而“入静”。有时也指身中部位，并认为这些部位都各有神主之。《后汉书·冯衍传》：“守寂寞而存神。”
见《湖南药物志》。为麻口皮子药之别名，详该条。
见《东北植物药图志》。为白狼毒之别名，详该条。
书名。2卷。清·田宗汉撰。刊于1888年。田氏认为时行伏阴有似霍乱而实非霍乱。遂详论此病，辨析与霍乱之区别，列述其病原、变症、死候、禁令、瘥后等情况，并摘取《伤寒杂病论》中与伏阴症同属一派的阴病条文作
病证名。《银海精微》：“黑睛有些微云，薄薄带淡白色不能去，名曰冷翳。”属宿翳，详该条。
宋代医官职称。隶属翰林医官院。官阶从六品。参见翰林医官院条。
风和寒相结合的病邪。《素问·玉机真藏论》：“风寒客于人，使人毫毛毕直，皮肤闭而为热。”临床表现为恶寒重，发热轻，头痛，身痛，鼻塞流涕，舌苔薄白，脉浮紧等。治以祛风散寒为主。
病证名。《诸病源候论》卷廿八：“若被风邪伤肝，肝气不足，故令目泪出。”即迎风流泪，详该条。
见中国医学入门丛书条。
病名。多由疫喉邪毒未尽，余邪内陷于肠中而为痢。症见下痢赤白或兼脓血，下痢白色者宜黄芩汤加青皮、陈皮、防风、木香、黄连之属；下痢脓血者宜白头翁汤加当归、赤芍、川芎、防风、木香、黄连之属。