【源】 悉达太子成道，改姓释(60)。此姓之祖先为信佛者(91)。【望】 天竺(17，418)。【布】 江西宁都(280)、浙江萧山(209)、台湾(68，261)等地均有此姓。【人】 释嘉纳，元至正年中为山东莱州守正(21)。
现行较罕见姓氏。分布颇广： 今广东之新会、丰顺，广西之灌阳，福建之建宁，湖北之监利，山西之太原、长治等地均有。汉族姓氏。《郑通志·氏族略》亦收载。其源不一： ①郑樵注云： “悉达太子成道姓释。”“悉达”，或译作“悉达多”，印度人，佛教创始人释迦牟尼出家前为太子时的本名。然而，以为其“姓释”者，误解矣。悉达多本姓“乔答摩”，释迦族人。因其修行成道，故谓之 “牟尼”——圣人。释迦牟尼，即“释迦族之圣人”之意。佛教传入中国，汉人依自己姓名构成习惯以为佛教教主“释迦牟尼”姓“释”。②《姓氏考略》据《姓氏寻源》注云： “晋沙门道安说佛氏释迦，今为佛子，宜从佛姓，请皆姓 ‘释’。”
南北朝时有释宝志、释昙宝; 元代有释家讷。
读音：Luòléi【源】 代北姓，见《复姓录》(7，12，60)。历史上代北地区复姓。《郑通志·氏族略》收载，未详其源。
读音：Lí【源】 春秋时齐有犂邑，亦称犂丘(故城在今山东禹城与济阳之间)，封食于此邑者之子孙遂以邑为氏(60，62)。【变】 即黎(17，60)。【望】 齐郡(17，418)。【布】 四川成都(91)
读音：Mǎｈǎｉ【综】 彝族姓。属尼祖三基家支，世居四川金阳(375)。山西广灵亦有此姓(391)。
读音：Zhàoyáng【源】①系自姬姓。春秋时卫公子赵阳之后，见《路史》(7，9，12，17，60)。②春秋时郑公族之后(17，62)。历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载，其注云： “姬姓。《
读音：Gùyě【源】 见《姓氏考略》(444)。即古冶氏(60，62)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载。其注“古冶” 引张澍之论云： “当为古冶官之后以为氏。一作古野，又作固野。”
读音：Niè【综】 源出不详。见《中华姓府》(63)和《新编千家姓》(73，91)。罕见姓氏。《新编千家姓》 收载; 《姓氏词典》引 《五代史》亦收，未详其源。五代时有臬捩鸡。
读音：Lái【源】 ①殷商之裔封于莱(故城在今山东黄县东南之莱子城)，子孙以国为氏(6，12，17，60)。商时莱侯与齐太公争营丘(故城在今山东昌乐东南)，后莱子浮柔奔棠(故城在今山东即墨南80里之甘
读音：Jì【综】 源出不详。见《新编千家姓》(73，91)。江苏武进有此姓(314)。现行较罕见姓氏。今北京、天津之武清等地有分布。汉族姓氏。《新编千家姓》亦收载，未详其源。北魏有寄多罗。
读音：Chén【源】 见《中华姓府》(63)及《新编千家姓》(73，91)。【布】 台湾(63)、北京等地均有此姓。现行罕见姓氏。今浙江之嵊县有分布。汉族姓氏。《新编千家姓》亦收载。未详其源。
读音：Cháng【源】 ①系自姜姓。战国时齐威王少子靖郭君田婴之子田文，为齐相，封于薛，号孟尝君，其后氏焉，见《风俗通》(1，7，11，15，60)。②秦臣尝頞之后，(60，62)。③非汉族姓。滇王尝