五卷。清徐锡龄撰。锡龄字厚卿，元和(今江苏吴县)人。谓《佩文韵府》虽为艺林正鹄，然为帙一万八千有奇，为文一千七百馀万言，寒士固无力购求，中材亦难卒读。遂编撰斯编，于《佩文韵府》节录条取，避熟取生，聊备操觚之士，查考之助耳。其编次、韵数、字画、次第等，均一依《佩文韵府》。凡习见之字仅标本字，而字生典新或字熟典僻者，则注释之。一字数收者，详注某韵为正音，某韵转音。于窄韵注释加详，熟俗之字则略焉。庙讳御名诸字皆避书，以免幼学误叶。徐氏于音韵训诂之学本无研究，本编徒事编辑而已。有嘉庆二十五年(1820年)刊巾箱本。
二卷。清张惠言撰。此书上卷为乾元、日月在天成八卦、庖羲则天成八卦、乾坤六位、乾坤立八卦、八卦消息成六十四卦，下卷为卦气用事、乾元用九、元、中、权、反卦、两象易、系辞引爻、归奇象闰。八卦消息成六十四卦，
二卷。清张六图撰。六图字师孔，山西曲沃人。据作者自序此书历数年始成。全书分上下两卷，首列十则，次取河洛诸图及经传文义而以意释之，谓之易心十详。谓易有五圣，即伏羲、文王、周公、孔子及大禹。八卦方位则谓伏
三卷。清皮锡瑞(1850－1908)撰。皮锡瑞生平事迹详见《易经通论》。皮锡瑞为学博贯经史，遍读经、史、子、集诸部之书，每有考订心得，随笔记述，以成此书，因慕西汉今文学大师伏生，署所居曰“师伏堂”，据
十六卷，首一卷。清陈钜前、傅秉鉴修，张敬承纂。陈钜前，福建闽侯(今属福州)人，进士出身，光绪三十一年(1905)任清平知县，宣统二年(1910)复任。傅秉鉴字蘅唐，邑人，光绪十二年(1886)进士，由
一卷。明虞淳熙撰。虞淳熙，河南陈留(今河南开封县)人。是书首有张位序及虞淳熙自序，列有提纲，内列宗传图、全孝图、孝字释、全孝心法、传经始末、全经纲目。将目录汇编成斋戒事亲之目、斋戒事君之目、斋戒事天地
三卷。清代惠栋撰。惠栋见《新本郑氏周易》条。此书是作者的札记，涉及面较广，内容取自经史多种著作，考据十分精详、广博。由于作者精于汉易学，所以书中有许多“识粹道藏之论”，如卷一“卦气”、卷二“龟卜”等内
二十四卷。清陈世熔撰。陈氏字大冶，号雪庐，怀宁人(今安徽安庆)。道光乙未(1835)进士，曾任甘肃古浪县知县。这本书以诗经说起，以次及之，许多说经的观点十分可取，如对《书经》中的古今文的问题提出的见解
六卷。清蔡含生(生卒年仕履不详)撰。蔡含生字天度，萧山(今浙江省萧山县)人。他与毛奇龄出生同一邑里。《经史慧解》是蔡含生的一部杂说之作，此书记述经史中著名的事迹人物，每个人物各论著一篇，共二百二十一篇
五种，七卷。清施文铨、施浴升撰。施文铨字寿民，咸丰年间举人；施浴升字旭臣，同治年间举人，施文铨之子。是书为二人去世后，其旅居京师之同乡人士戴翊清、朱廷燮编辑刊印。有施文铨两种：《静学庐遗文》一卷、《静
① 一卷。清范尔梅(详见《大学札记》)撰。卷首有《读孟》数则，说孟子以战国策士之口，合圣贤中正之蕴。读之如壁立千仞峰头，高踞百尺楼上。足以扩人心胸，拓人眼界。浅人训诂，反掩庐山真面。故书中评文处多，解