阴持人经注
二卷。不著撰人。根据史料分析，此经为汉代安世高(约二世纪)所译。名虽曰经，而首却用如是我闻语气言事。经注释“阴”有五阴，释“持”谓十八持，即十八界。释“入”谓有十二入。以上为释名。次言十二因缘。提出四正信，总共有四十五法。最后言九次第定第一禅舍五盖，而不及其余禅文。注中共引经论有十三种。因此经流传不广，故影响不大。现常见版本是日本明治三十五年藏经书院大藏经第十五套，第二册。
二卷。不著撰人。根据史料分析，此经为汉代安世高(约二世纪)所译。名虽曰经，而首却用如是我闻语气言事。经注释“阴”有五阴，释“持”谓十八持，即十八界。释“入”谓有十二入。以上为释名。次言十二因缘。提出四正信，总共有四十五法。最后言九次第定第一禅舍五盖，而不及其余禅文。注中共引经论有十三种。因此经流传不广，故影响不大。现常见版本是日本明治三十五年藏经书院大藏经第十五套，第二册。
七卷。《附录》一卷。元赵汸(1319－1369)撰。汸，字子常。休宁(今属安徽)人。长于经学，所著有《周易文诠》。晚年筑东山精舍，时人称东山先生。明洪武二年(1369)曾预修《元史》。汸门人汪荫裒辑其
八卷。清钮琇(约公元1681年前后在世)撰。生卒年均不详。钮琇字玉樵，江苏吴江人。康熙十一年(公元1672年)拔贡生。官至陕西知府，颇多治绩。后为广东高明县令，卒于官邸。钮琇博雅，工于诗文，簿书之闲不
六卷。未著编辑者名氏。卷首有成化十一年(1475)徐傅序，称苏文忠、方秋崖、赵清旷、卢柳南、孙仲益五先生所著，第六卷为欧阳修作。书中第一卷题五先生手简，第二卷以下又题曰六先生手简。卷末有成化二十年(1
二卷。撰人不详。是一部中国元代用八思巴字拼写汉语(也称八思巴汉语)的韵书。编著于1269－1292年之间。元刻本流传至清道光年间，后亡佚。《四库全书总目提要》“小学存目”著录，云有“两淮盐政采进本”。
十五卷。五代王定保(870－940)撰。王定保字号不详，南昌(今江西南昌)人，唐昭宗光化三年(900)进士及第，为容管巡官，后遭乱不能北返，入仕南汉。大有十三年(940)，由宁远节度使入为中书侍郎同平
四卷。清吴本泰辑，释智一编。此志共4卷，卷一纪胜，西溪为宋的留下溪，地处武林之西，初时荒僻，自南宋以来，渐多名迹。法华碧峰之胜、方外高流所集文人墨客，多及此地。卷二纪刹，以古法华寺(即云栖别室)居首，
①一卷。汉汜胜之(生卒年不详)撰，清马国翰辑。马国翰从《齐民要术》、《文选注》、《艺文类聚》、《太平御览》中辑录引文，缀而成书。有《玉函山房辑佚书》本。②一卷。清宋葆淳(生卒年不详)撰。宋葆淳，字帅初
七卷。附录一卷。清毛奇龄(1623－1713)撰。奇龄字大可，一字齐于，号西河，浙江萧山人。清学者，著有《分经集文集》、《经集》五十种。是书系奇龄嗣子与门生就其所著《经集》及有关《四书》的讲录汇集而成
三卷。崔适撰。崔适名怀瑾，字觯甫，归安人，诂经精舍学生，生卒年未详。著有《春秋复始》、《史记探原》等书。“禘”的含义历史上历来不清楚，生于东汉末年的郑玄也不能尽知其义。因此所论禘、祫，都不合古代经义。
二十卷。清杨大鹤(约1693前后在世)编。杨大鹤，字九皋，号芝田，江苏武进人。生卒年不详。康熙十八年(1679)进士，官至左春坊左谕德。本书于明马元调所刊《白氏长庆集》七十一卷本中采录十之三、四，删其