五卷。明清之际余国桢(生卒年不详)撰。国桢字瑞人，别号劬庵，遂安(今浙江淳安)人。明崇祯十三年(1640年)进士，官至富顺县知县。《见闻记忆录》乃是国桢入清以后居家所作，多为随笔杂录之作。在自序中，称
七十八卷。清政府官方编撰。该书编撰工作历时五年，受乾隆帝命主持编撰工作的有鄂尔泰、张廷玉等大臣，有许多官员参加收集资料的工作。“授时通考”取统治者“敬授民时”之意，目的在于指导农业生产。《授时通考》的
①二卷。元道士陈性定撰。性定生卒年及事迹不详。仙都山，古名缙云山，唐天宝年间敕改今名。此志分六门：山川、祠宇、神仙、高士、草木、碑碣题咏。清修《四库全书》时得此书，为两淮马裕家藏本，列为存目。② 五卷
四卷。清戴虞皋撰。戴虞皋号遁轩，昆山人。该编原稿共有三四百页，戴虞皋自己认为太繁，于是删减只留存十分之一二。他的儿子戴孙贻又认为过于简单，所以又用原稿补其遗缺即成现在本。该书成于康熙四十一年(1702
十二卷。明钱士升(?－1651)撰。士升字抑之，浙江嘉善人。万历四十四年(1616)进士第一，官至文渊阁大学士。事迹附见《明史·钱龙锡传》。该书用注疏本，杂采前人之说，断以己意。许誉卿为之作《序》云：
五卷。唐代释灌顶撰。灌顶生平事迹详见《大般涅槃经疏》辞条。《观心论疏》集诸法开列十六问，作为检验一家门徒观心入道的深浅与得失。其主要内容有：在序分中，初列律法禅三师各有十过；次广述如来佛令出家，在家佛
六卷。清朱紫撰。朱紫生平见“同声千字文”。朱氏据明章黼《韵学集成》，采其字样，别撰《续千字文》，分天地鸟兽草木饮食衣服宫室人事各门，傍注小字简释字义。其次列同声之字，一如《同声千字文》之例，因其文，随
十二卷。明程汝继撰。汝继字志初，又字敬承。江西婺源人。万历二十九年(1601)进士，官至袁州府知府。该书《凡例》云：“以朱子《本义》为宗，故名曰《宗义》。”但也往往有与《本义》不合者。朱之蕃为此书作《
一卷。明田艺蘅(详见《大明同文集》)撰。是书主要记载煮茶的各种水品。书中将水品分为十类：一源泉、二石流、三清寒、四甘香、五宜茶、六灵水、七异泉、八江水、九井水、十绪谈。书中内容多半前人已经谈及，不出《
四卷。清卢兆鳌撰。卢兆鳌，字桐坡，湖南安仁人。嘉庆六年(1801)进士，官万州、化州知州，署潮州府同知。此书前有序，说其书“奉程传及朱子本义为正宗。若乃声音之道，感人最深，故六经皆有韵之文。而三百篇外