二卷。清王言撰。王言，字兰谷，浙江仁和(今杭县)人。咸丰举人。官严州寿昌(今浙江建德县)县学训导。本书为补订王昶《金石萃编》而作。书中著录自汉至唐石刻及钟铭等41种，皆《萃编》所未录。体例均依照《萃编》，但采录各家考证不甚完备。书中所录四十余种碑刻，惟唐贞观十四年(640)濮阳令于孝显碑为诸家所未录，是为此书之一特色。其余有所裨补于《萃编》者很有限，且其中错谬之处亦甚多。如凝禅寺浮图铭，其侧有唐永徽□年题字二行，书中失拓。又沈涛常山贞石志有跋尾一通，书中未铭。汉苍公墓记，诸家认为是伪刻，亦载录。其他如秦望山法华寺碑，不仅为翻刻之本，且文字亦多臆改。传本有光绪八年(1882)杭州“抱经堂”刻本。
二卷。美国林乐知撰。中国蔡尔康笔述。此书分上下二篇，上篇主要论述忠有伪忠和真忠之分别，谓西人之论忠，不在于顺君，而在于爱国，要想做到忠，随时随事必自尽其爱国之真心，否则即是伪忠。伪忠之弊有三，首先是虚
十二卷。明吴本泰(生卒年均不详)撰。吴本泰，字美子，号梅里，又号药师，浙江海宁人。崇祯年间进士，官至尚宝司丞。著有《诗余》(又名《绮语障》)、《吴吏部文集》等书。是集凡十二卷。包括文集八卷，诗集四卷。
一卷。辑佚书，清马国翰辑。又称《易传淮南九师道训》、《九师道训》、《淮南九师言》。西汉易学著作。据高诱《淮南鸿烈解序》说苏飞、李尚、左吴、田由、雷被、毛技、伍被、晋昌及大山、小山之徒曾与淮南王安讲论道
二卷。明沈恺(生卒年不详)撰。沈恺，字舜臣，号凤峰，南直隶华亭(今上海市)人。嘉靖八年(1529)进士，官至湖广布政司右参政。忤朝贵乞归，家居杜门著书，与世无争。作文章颇尚古雅。著有《夜灯管测》、《环
①见《握奇经》② 三卷。《握机纬》十五卷。明曹允儒撰。允儒字鲁川，太仓(今属江苏)人。生卒年不详。据此书王世贞《序》，称昆山明斋王氏与念庵罗公、荆川唐公因倭变，研究《握奇经》，后以其说尽授之鲁川曹君。
五卷。明许继(1350－1386)撰。许继，字士修，浙江宁海人。洪武初官至台州(治今浙江临海)训导。事迹具详方孝孺撰传。此编计古诗四卷、律诗绝句一卷。末有洪武十一年玉璞撰《宜耕轩记》。宜耕轩者，继隐居
二卷。清汪志伊(生卒年不详)撰。汪志伊，字稼门，桐城(今安徽桐城)人，乾隆时举人，以知县累官两湖总督，有《近腐斋集》。是书有嘉定钱大昕序，略言：“礼主于敬而敬之，现于外者则为容，曾子言所贵乎道者三，而
十三卷。清童颜舒撰。童颜舒字霁山，陕西洋县人，道光举人，官学博。本书有童颜舒自作“凡例”，首为《禹贡总考》，其他依次为《山川总考》、《九州分考》、《赋贡总考》、《山川附论》、《理财附论》，最后是《问答
一卷。附《古经传》一卷。宋税与权撰。与权字巽甫，巴郡(今属四川)人。据《宋元学案》卷八十《鹤山学案》，知其受业鹤山(魏了翁)之门，精于经学，尝述鹤山讲《周礼》语为二卷，曰《周礼折衷》。与权《自序》谓朱
一百三十八种，二千八百九十一卷。清高宗敕辑。清乾隆三十八年(1773)，清高宗弘历敕编此书，命金简(详见《武英殿聚珍版程式》)掌其事。武英殿为清宫殿名，凡官修各书均在此校刊装潢，“聚珍”二字则为高宗赐