重订增补陶朱公致富奇书
八卷无名氏撰。明陈继儒作序，称“奇书之递传，所由来已夫(久?)……惜旧本鄙伪，未有正之者。今余年七十有九，山居无事，手订其误，别采农桑，月令诸集补之……”，可见，该书只是对《陶朱公致富奇书》的补充修订。该书包括谷、蔬、木、果、花、药、畜牧、占候等部，加上《四季备考》、《群花备考》、《卫生》、《服食方》等篇及一些诗词。该书于康熙三十六年(1697)刊刻成书，现藏于北京图书馆。
八卷无名氏撰。明陈继儒作序，称“奇书之递传，所由来已夫(久?)……惜旧本鄙伪，未有正之者。今余年七十有九，山居无事，手订其误，别采农桑，月令诸集补之……”，可见，该书只是对《陶朱公致富奇书》的补充修订。该书包括谷、蔬、木、果、花、药、畜牧、占候等部，加上《四季备考》、《群花备考》、《卫生》、《服食方》等篇及一些诗词。该书于康熙三十六年(1697)刊刻成书，现藏于北京图书馆。
二卷。清严蔚(生卒年不详)撰。蔚字豹人，江苏吴县(今属江苏)人，诸生。严蔚为严虞惇之从曾孙。严虞惇撰有《读诗质疑》一书，其书后附有《考异》一卷，补宋王应麟《诗考》之未备者。蔚著此书，乃欲补其从曾祖之未
不分卷。是书首有王赓言序，称出何义门焯手订，而复以己意为之增补。其书依《朱子章句集注》只于一章的主脑、一节的关键、一句的虚实轻重以及每句的层次，一一以符号标记。自以为授成童者读之，可尽将诸讲义置之高阁
一卷。释道忞(生卒年不详)编。《天童密云禅师年谱》一书，所记天童密云禅师乃是明代四明天童寺沙门释圆悟。圆悟，俗姓蒋，字觉初，号密云。宜兴人。幼闻佛声八岁知佛号。常念世空无常，遂出家为僧。年谱以密云禅师
二十二卷。清张谐之撰。张谐之字敬斋，河南灵宝人，清末学者，生卒年不详。此书与洪良品《古文尚书辨惑》同作于光绪年间，刊印稍晚于洪良品之书。此书攻击最甚者，为阎若璩，认为阎若璩的《古文尚书疏证》“所定九十
四卷。不著撰人名氏。文言笔记小说，分若干篇，每篇各列题目，与《聊斋志异》体例相仿。所记为见闻琐事。其中有些人物轶事，如记栗毓美、黎世序、郝浴、刘燕亭、董果、甘凤池、窦尔敦、纪亮等人之事，可作为野史资料
十四卷。题“天然痴叟著，墨憨斋主人评”。前有古吴龙子犹叙。墨憨斋主人、龙子犹皆是明代文学家冯梦龙的号。从叙文中得知作者字浪仙，胡士莹《话本小说概论》认为是席浪仙。作者真实姓名及生平事迹无法考断，当为冯
一卷。明康万民(生卒年不详)撰。康万民字无沴，武功(今陕西)人。苏蕙织锦回文，古今传为佳话。刘勰《文心雕龙》称回文所兴，道原为始，则齐、梁之际，尚未见其图，此图及唐则天皇后序，均莫知所从来。考晋书《列
三十二卷。《后集》十二卷。清祁隽藻(1793－1866)撰。祁隽藻字叔颖，一字淳甫，后改为实甫，号春甫，晚号观斋，山西寿阳人，嘉庆十九年(1814)进士，改庶吉士，授编修，官至体仁阁大学士，同治初，以
四卷。明陈继儒(详见《邵康节外纪》条)撰。此书名虽十集，实际上收有十一种书，即《读书镜》五卷、《狂夫之言》三卷、《续狂夫之言》、《安得长者言》一卷、《笔记》二卷、《书蕉》二卷、《香案牍》、《读书十六观
六卷。明郝敬撰。、敬字仲舆，号楚望，京山(今湖北京山县)人。万历进士，官永嘉、缙云二县知县。《明史·文苑传·李维桢传》中附传。郝敬于九经皆有著述，于易尤多，有《周易正解》、《易领谈易》、《问易补》、《