道教灵验记

十五卷。五代蜀杜光庭(详见《了证歌》)撰。古代评价人物品德，常以“善”、“恶”论之。宗教界更主张弃恶扬善、累积功德，并倡因果报应之说以达其目的。杜光庭也主弃恶扬善之说。据杜光庭自序所述，谓人为善者，天降百祥，为不善者，天降百殃。认为罪福报应，如影随形；并称历代以来，应验的有许多。他撰《道教灵验记》，就是编集道门中罪福报应之灵异，以劝戒世人，以导世人为善去恶。书中第一至三卷，记述宫观灵验三十四事；第四至五卷，记述尊像灵验二十三事；第六至七卷，载记老君灵验二十一事；第八卷，载记天师灵验十事；第九卷，载记真人灵验十二事；第十至十二卷，载记经法符录灵验三十二事；第十三卷，载记钟磬法物灵验十三事；第十四至十五卷，载记斋醮拜章灵验二十二事。所记诸事，自汉魏六朝而至唐代。此书卷首有宋徽宗(据《云笈七签》本当作“宋真宗”)序，是为宋代刊刻时所附加。据杜光庭自序与《文献通考·经济考》著录，此书原为二十卷，今传本仅存十五卷，已非完帙。《云笈七签》第一百一十七卷收载此书节抄本六卷，一百二十八条，可与今本参阅。后世道学者对此书颇为推重，清代学者也偶有称赞。《四库提要》作者称此书“所述皆娴于文字，较他道家之书词采可观。”但又因其为神怪之说而感到惋惜，认为“不足据为典要”。然此书所收内容丰富，对于后世学者研究道教历史、人物、宫观、经法、符录、科仪等，实为可参之著。现存宋《云笈七签》(六卷)本、明《道藏》本，清《四库提要》据两淮盐政采进本，著录于道家类存目。