迩言

十二卷。南宋刘炎(生卒年不详)撰。刘炎字子宣，括苍(今浙江丽水)人，精于理学。此书共十二章，分别为《成性》、《存心》、《立志》、《践行》、《天道》、《人道》、《君臣》、《治道》、《今昔》、《经籍》、《习俗》、《志见》。全书立言醇正笃实，且合于人情，近于事理，无迂阔难行之说，亦没有刻核过高之论。如认为，“井田”、“封建”，形成非一日之功，破坏亦非朝夕之故，不必拘泥其制，能存其意，亦可以为治；党锢之争皆为自取，君子百是必有一非，小人百非亦必有一是，登龙仙舟者不一定皆贤，非在此选者不一定皆不肖，“更相题表”，自立祸患；学圣贤之道者，学而至之，则不偏。学而不至，虽孔、孟门人亦不能无偏。学能溯其源，则归于正。不然，则毫厘之差，其谬千里。对于理学多有阐发。认为人立于天地之间，与天地相通，人之性实为天之性。天命之性是仁，不是天使人不仁，而是人自不仁，要成天性之仁莫如学。强调治天下有常道，要上承天心，中和人情，下顺物理。取于民要有常制，古时官、兵、民有常职，所以费用少而皆富足，“足则交相养”；而后世官、兵、民无常职，费用多而俱贫，“贫则交相贼”。赏刑为君主的权柄，设而不用为上，用而有经为次，予夺无章法为下。纳谏是君主的盛德，进谏为人臣的大忠。提倡加强道德修养，要待人以诚，忠以责己，恕以待人。人要有志，其志不立，则事不成。君子志于泽润天下，小人志于荣其自身。圣人有容天下之度，故能以天下为一家。贤人有修身治人之志，故毁誉得丧不能动摇其心。后儒对此书多有赞语，《四库全书总目》对书中所论倍加称许，认为“是足为学二程而不至者之戒也。如此之类，皆他儒者心知其然而断不出之于口者。炎独笔之于书，可谓光明磊落，无纤毫门户之私矣。有明嘉靖、年(1529)光泽王朱宠瀼刊本，淡生堂刊《余苑》本，《四库全书》本。