远镜说
一卷。旧题汤如望纂。汤如望亦名汤若望。明天启入中国时，初名汤如望，入清后改名汤若望。然天文乃科学中最古之学，先惟恃算之法；远镜发明以后，可以眼力测之。则此远镜关系天文学者至巨。是编前有天启六年若望自序，其撰年应在其传教陕西以前，第一次至北京时。首言利用，次附分用之利，次述原繇，次述造法用法，核以今说。若望之说固甚简陋，然在当时已属创见。是书传世者有《艺海珠尘》本。
一卷。旧题汤如望纂。汤如望亦名汤若望。明天启入中国时，初名汤如望，入清后改名汤若望。然天文乃科学中最古之学，先惟恃算之法；远镜发明以后，可以眼力测之。则此远镜关系天文学者至巨。是编前有天启六年若望自序，其撰年应在其传教陕西以前，第一次至北京时。首言利用，次附分用之利，次述原繇，次述造法用法，核以今说。若望之说固甚简陋，然在当时已属创见。是书传世者有《艺海珠尘》本。
十六卷。宋苏舜钦(1008－1048)撰。苏舜钦北宋诗人。字子美，梓州铜山(今四川中江)人，生于开封。景祐中进士。曾任大理评事，累迁集贤校理，监进奏院。因参加范仲淹政治革新集团，因事除名，流寓苏州，买
十卷。宋孙觌(1081－1169)编。其生平履历见《鸿庆居士集四十二卷》条。其门人李祖尧为之注。其注中多取孙觌自著诗文以资考证。因李祖尧亲从孙觌游、较之任渊注陈师道、黄庭坚诗闻见更为有据。注释准确，典
四卷。《存说》二卷。《集说补》一卷。清程鸿诏(生卒年不详)撰。程鸿诏，字伯敷，号黟农，安徽黟县(今地名同)人。道光二十九年(1849)举人，官至江苏候补知府。是书前后并有自叙。是书取秦汉以来诸先儒之言
一卷。北周沈重(500－583)撰，清王谟辑。沈重字德厚(又字子厚)，吴兴武康(今浙江德清县)人。梁武帝大通四年(532)补国子助教，除五经博士。周武帝天和年间曾奉诏令在紫极殿讲三教义，听者二千余人，
不分卷，佚名纂修。《西藏志》乾隆五十七年(1792)和宁刻本。全书不分卷，分三十五目，为：事迹，疆圉、山川、寺庙、天时、物产、岁节、纪年、风俗、衣冠、饮食、婚嫁、夫妇、生育、丧葬、医药、占卜、礼仪、宴
十二卷，首一卷，末一卷，清金台修，但明伦等纂。金台，安徽怀宁人。但明伦，邑绅，嘉庆二十四年(1819)翰林，官两淮运使，著有《但评蒲松龄聊斋志异》等。广顺自明万历中设县，向无志乘。康熙中州牧刘元轼始为
见《白孔六帖》。
一卷。清牟房撰。牟房，字农星，一字醒农，山东栖霞人。历任长清县教谕，浙江安吉、会稽(今绍兴)二县知县。著有《第七十三福地诗文稿》。书中著录秦汉碑跋24篇。所录虽少，但有些考释有新的见解，都能做到以碑证
十卷。汉刘向(前77－前6)撰。刘向字子政，原名更生，高祖弟楚元王(刘交)四世孙。刘向年轻时通经自用，长于属文，宣帝时任散骑谏大夫。因反对宦官弘恭、万里，被捕下狱。成帝时，更名向。任光禄大夫，校阅经传
二十卷。清宦懋庸撰。懋庸字伯铭，号莘齐，贵州遵义人，监生。历充江浙州县幕府，著述很多。此书是其晚年所成。其子应清，字海之。校论是书，并补撰叙例。是书以稽为名，意在述旧。全录古注，唯皇邢二疏与朱注，节录