进善集
清张天柱(生卒年不详)撰。张天柱字孟高，号擎庵，秀水(今浙江嘉兴)人。康熙五十五年(1716)，张天柱寄居南京时，闻见达官显贵奢侈腐化，世俗风气败坏，故撰此书，共三十篇，意在抨击奢侈风气，规劝人们勤俭节约。认为夏禹、商汤、周文王、武王、孔子力倡节俭，反对奢腐是盛世之佛，人只有廉节拒腐才能远离罪恶与烦恼，这是儒教之精髓，佛教之本原，道教之宗旨。其立意虽善，但以三教为论，甚为悖谬。
清张天柱(生卒年不详)撰。张天柱字孟高，号擎庵，秀水(今浙江嘉兴)人。康熙五十五年(1716)，张天柱寄居南京时，闻见达官显贵奢侈腐化，世俗风气败坏，故撰此书，共三十篇，意在抨击奢侈风气，规劝人们勤俭节约。认为夏禹、商汤、周文王、武王、孔子力倡节俭，反对奢腐是盛世之佛，人只有廉节拒腐才能远离罪恶与烦恼，这是儒教之精髓，佛教之本原，道教之宗旨。其立意虽善，但以三教为论，甚为悖谬。
一卷。明曹端(见《太极图说述解》)撰。是书为赵邦清辑其讲学之语。此非端所自著，不足尽其底蕴，端讲学之书还有《理学要览》、《性理论》、《儒家宗统谱存疑录》等，并载《千顷堂书目》，但皆未见其书。《千顷堂书
一卷。清代况周颐撰。此书是作者在常州、镇江、扬州、南京诸地时的笔记。书中谈论金石，考证古迹，记述人物遗踪，如记载黄仲则、赵怀玉、洪亮吉、赵翼等人的事迹；书中还列举了识辩玉台名翰目录；记载了扬州、常州的
二卷。清王赐魁修，李如梓等纂。王赐魁，字瀛生，清辽东人，官生，康熙二十二年(1683)来任滁州知州。李如梓，郡人，候选训导。王赐魁，奉檄接辑志书，补所未尽，延李如梓主其事，及诸绅各证所知，加以参订，补
二卷。清吴凤来撰。详见《春秋集义》条。
一卷。清杨志元撰。志元字子尚，号耻庵，河南禹州(今河南禹县)人。是书为制科而作，取经史古文涉及四书典故者，辑为一编。或举一事，或举一人，颇能原原委委，纤细不遗。其意在使学者开拓心胸，新鲜耳目，广扩见闻
十卷。宋王辟之撰，生卒年不详。王辟之字圣涂，青州(今山东益都)人，宋仁宗治平四年中进士，此后做了三十多年的县官、州官。至绍圣四年告老还乡，隐居渑水(河名)，与贤士大夫喝酒、谈天，其它事迹不详。此书作者
见《道院集要》。
十卷。目录五卷。宋刘恕(1032－1078)撰。怒字道原，筠州高安(今属江西)人。皇祐进士，官至著作郎。治平年间参与编修《资治通鉴》。著有《十国纪年》、《通鉴外纪》、《疑年谱》、《年略谱》。因司马光修
五十二卷，清鲁凤辉修，王廷伟等纂。鲁凤辉，会稽(今绍兴)人，曾任达县知县。达县自古以来分隶无定，代有变迁。旧志悉毁于兵燹。乾隆七年(1742)县令陈庆门始纂修州志。乾隆十二年(1747)县令宋名立续纂
三十八卷。清张履祥(1611一1674)、吕留良(1629－1683)编辑。张履祥字考夫，号念芝，又号杨园，浙江桐乡人。清思想家，农学家，著有《读易笔记》、《读史偶记》等。吕留良字用晦，号晚村，浙江崇