谭友夏合集
二十三卷。明谭元春(1586－1637)撰。元春，字友夏，号鹄湾。竟陵(今湖北天门)人。天启三年(1623)贡生。后两次会试皆不第。第三次殁于途中长辛店。谭元春与钟惺为“竟陵派”领袖。诗文并有影响。是编乃苏州张泽合元春诗文而刊刻。一卷至五卷为《岳归堂新诗》，六卷至十四卷为《鹄湾文草》，十五卷至二十三卷为《岳归堂已刻诗选》。每篇各有批评，然皆刻意摹仿元春语。殊为不类。是集收入《四库全书·存目》。
二十三卷。明谭元春(1586－1637)撰。元春，字友夏，号鹄湾。竟陵(今湖北天门)人。天启三年(1623)贡生。后两次会试皆不第。第三次殁于途中长辛店。谭元春与钟惺为“竟陵派”领袖。诗文并有影响。是编乃苏州张泽合元春诗文而刊刻。一卷至五卷为《岳归堂新诗》，六卷至十四卷为《鹄湾文草》，十五卷至二十三卷为《岳归堂已刻诗选》。每篇各有批评，然皆刻意摹仿元春语。殊为不类。是集收入《四库全书·存目》。
四卷。明胡松(生卒年不详)编。胡松字汝茂。滁州(安徽)人。约嘉靖二十二年(1543)前后在世。嘉靖八年(1529)进士，历知东平州，迁山西提学副使，累官吏部尚书。《明史》胡松本传载，胡松曾辑古名臣奏章
六卷。清凌扬藻撰。凌扬藻，字誉钊，广东番禺(今广东番禺)人。是书首辨书名，言唐人统称四库书为四书，四书之合始于无垢张氏，而朱子所注《大学》、《中庸》则曰《章句》、《或问》，《论语》、《孟子》则曰集注，
二百一十三卷。无纂者名氏。首有孙廷翰序，称纂者为船山主人。其书以十三经为纲领，而把大戴礼独立于三礼之外，把春秋经独立于三传之外。其《日知录》《养新录》等，不说全经，只有单文只句的，则以每经的字句为纲领
三十四卷，首三卷，清姜大定修，尹袭澍纂。姜大定，字可堂，安徽怀宁人，同治五年(1866)任安福县知县。尹袭澍，字雯轩，益阳人，举人，曾任安福县教谕。姜大定任县令后，取阅旧志，悉阙修已垂五十年，欲以续辑
五卷。明茅元仪(详见《嘉靖大政类编》条)撰。此书首茅元仪自序中说：“崇祯三年，余守大将军，以傲罢，为头陀于是寺，有所感而识之。”也就是说，此书是茅元仪罢官后所作。内容杂记古今，语无伦次，议论也多偏颇。
三卷。清吴鸿纶撰。吴鸿纶字儒钦，号无竞，江苏常熟人。生卒年不详。吴鸿纶世为望族，少承家学，却屡试不第，平生以文字抒怀，至老不倦。吴鸿纶为诗风格峻拔，由纤丽而日渐淡泊，自认为诗得力于“淡”字。如集中《冬
一卷。不著撰人。约为嘉约翰口述之书。卷首有图说，其次为正文，包括审症等五十三条。内容包括眼科内外各症。为论述西医眼科之学说的最早译本。有博济医局本。
一百卷。唐代释慧琳(737－820)撰。慧琳，俗姓裴，疏勒国人，幼习儒学，出家后住京师西明寺，师事不空三藏，对印度的声明、中国的训诂，都有深入的研究。在以往各家音义基础上，他更根据《韵英》、《考声》、
一卷。清孙诒让撰。孙诒让，详见《契文举例》条。书中辑录温州自西晋以来的古砖100余种，上起晋太康二年(281)陈卓人砖，下至陈天嘉二年(561)残砖。唯晋以后物，取足纪年月、姓名，他无记述。然其字画奇
二十种三十七卷。清冯奉初(生卒年不详)编。潮州地处中国南端，唐代之前较为荒僻，韩愈曾被贬官至潮州。而唐代之后文化有较大普及提高，于是人才辈出、撰述亦多。道光年间冯奉初教授潮州，爱其山川清雄与人士之秀伟