二十六卷。清汪梧凤(1726－1771)撰。汪梧凤，字在湘，号松溪，歙(今安徽歙县)人。少而好学，曾师从方如、刘大櫆，又与戴震、汪肇龙同学于江永门下。二十二岁补学官子弟，三十六岁贡入太学，三应省试而不遇，从此潜心读书，于书无所不观，学博见真，对《尔雅》、《说文》、《三礼》、《三传》、《史记》及两汉八家之文，均有驳正，惜书未成。今所见者，有附于戴震《屈原赋注》后的《屈原赋音义》三卷、《诗学女为》二十六卷。《诗学女为》之成书，因其子汪灼故。汪灼习诗，时有疑难，便诘其父。梧凤每每历举古今传说之异同，融会贯通，变为己说传于灼。天长日久，所说积多，因编次成书。书中释诗，多数取时人折中语，余者以朱熹《诗集传》为主。其中考证文字，多真知灼见。有家刻本、乾隆三十七年(1772年)刊本。
二十八卷。清黎庶昌(1837－1987)编辑。黎庶昌，字莼斋。贵州遵义人。禀贡生。入曾国藩门下，与张裕钊，吴汝纶，薛福成同称曾门四弟子。光绪间历任驻英、法、德、日参赞。喜辑古籍，尝辑《古逸丛书》二十六
十四卷。清杨希闵撰。杨希闵字卧云，号铁傭，江西新城人。毛奇龄喜攻朱熹，著有《四书改错》二十二卷，以掊击《章句集注》。是书认为毛奇龄考证固有明确者，但辞气傲悍不逊，无论所得所失，十常八九非解经之正，也非
十五卷。清王戬(约1692年前后在世)撰。王戬，字孟谷，湖北汉阳(今湖北武汉)人。生卒年均不详。康熙四十七年(1708)副贡生。与同邑李以笃、彭心锦、文师鸿、江颖齐名，时称“汉阳五家”，他博学，工诗及
无卷数。明刘绩(见《三礼图说》)撰。该书前有自序，说蔡元定之《律吕新书》错误很多，因为他以古义考求已失传的乐器，以古器推求未言于乐义，所以作此书。然而是书执论偏激，多有疏漏。如书中讲七音在汉以前只谓之
十卷。清林春溥(1775－1862)撰。林春溥字立源，号鉴塘。福建福州人，嘉庆进士，授翰林院庶吉士，曾任编修、教习庶吉士、文渊阁校理等，后讲学于南浦、鹅湖、鳌峰。一生著书甚富，有《孟子列传纂》一卷、《
①八卷，首一卷。清蒋鸣龙修，付南宫纂。蒋鸣龙字飞占，浙江建德县人。出身拔贡，康熙八年(1669)知汾西县。汾邑地小民贫，而其志乘，由来甚远。元以前毁于兵燹，遗墨久湮。明万历间毛炯编纂和清顺治十四年李色
六卷。翟衡玑撰。翟衡玑，湖南武冈人。其余不详。此书之说似受道家影响颇深。综观全书之旨，乃“以太极为会归，以图书为大用。而以礼乐为治世之根本。天地之气，不外阴阳，阴阳之发端在礼乐。故治平之术，礼乐为先”
一卷。清潘相(1713－1790)撰。潘相字润章，湖南安乡县(今属湖南)人，乾隆癸未(1763)进士，官至昆阳知州。书首有黄宜中乾隆十八年(1753)序，书凡六篇，天、地、春、夏、秋五官各为一篇，以《
三十卷。明郑若庸(生卒年不详)撰。郑若庸字中伯，号虚舟，昆山(今属江苏)人。郑若庸精诗古文，兼工词曲。少为诸生，以任侠不羁被斥。受赵王厚煜聘，入府著书。历经二十年，仿《初学记》、《艺文类聚》而编成此书
一卷。清顾炎武撰。顾氏生平见“日知录”。顾氏认为考古之功，实始于吴棫，其所著《韵补》，合者半，否者半，因取而注之。其自序称才老多学而识矣，然未能一以贯之，故一字而数叶，若是之纷纷也。《四库全书提要》云