二卷。晋江熙撰。清马国翰辑为二卷。熙字太和，济阳(今山东济阳)人。为兖州别驾。《隋书·经籍志》载《集解论语》十卷，为江熙所解。《旧唐书·经籍志》载《论语》十卷，也是江熙作《集解》。《新唐书·艺文志》中载江熙集解《论语》十卷。只有《经典释文·叙录》云十二卷。名为集解，是由于集十三家之解而得名。《论语》之学，自何晏撰《集解》，采孔安国等八家，此辑汉魏之说。江熙又撰《集解》，采卫瓘等十三家，此辑为晋人之说。皇侃撰《义疏》，以何书为主，参以江解。于魏、晋、宋、齐、梁又有增补，何晏《集解论语》，皇侃推广，邢昺之《正义》因藉皇疏而成。其学之所以未中断，江熙搜辑之功劳最大。皇疏于十三家言，虽未尽录，而卫缪等说采自江书，皇序可作证。该书有《玉函山房辑佚书》本。
①四卷。宋司马光(见《资治通鉴》)撰。《道德真经传》又称《道德真经论》、《道德论述要》、《老子道德论述要》。汉晋以来，研究《老子》的学者聚讼纷争，其争论焦点之一就是道德是否一体。一派主张道德分见，陆德
三卷，附一卷，附读西学书法。梁启超撰。梁启超(1873－1929)，字卓如，号任公，别署饮冰室主人，广东新会人。自幼聪悟，勤奋好学，十一岁中秀才，十六岁中举人。后从学康有为，共同发起维新变法运动，成为
二卷。清冯甦撰。冯甦(1628－1692)，字再来，号蒿庵，浙江临海县人。他在顺治年间中进士，曾任云南永昌军民府推官，以后又被提升为广东巡抚、刑部侍郎。《滇考》就是他在任推官期间于康熙四年(1665年
一卷。明薛瑄撰。薛瑄(?－1464)，字德温，号敬轩，山西河津人。永乐进士，授御史。天顺年间官至礼部右侍郎兼内阁学士。他崇奉程朱理学，以修己教人、恢复本性为宗旨。这也可说是本书的主旨。他在本书中论述了
一卷，清黄鹏扬撰。鹏扬字远公，晋江人(今属福建省泉州市)，顺治十四年(1657)考中举人，尝官知县，著有《史评辨正》。《读史吟详》杂咏史事，每首诗后再附以作者的论断，在体例上略如元代宋无《啽呓集》，但
见《全生指迷方》。
一卷。清方东树(1772－1851)撰。方东树字植之，安徽桐城人，诸生。东树幼承家范，后从姚鼐学古文，四十以后不欲以诗文名世，专研义理，著有《汉学商兑》，以攻考据家之失。此书所考分陶渊明世系、不仕异代
清萧伯升编。萧伯升，字孟昉，泰和(今江西泰和县)人。生卒年及事迹均不详。此集皆全录其先世诗文，包括《正固先生集》，诗文各一卷，萧岐撰。萧岐，字尚仁，洪武初年以贤名征用，授谭府左长史，后改平凉训导。自名
十卷。明张诩(1455－1514)编。诩字廷实，南海(今广东省佛山市)人。成化进士，官至南京通政司左参议。诩尝受业于陈献章，《明史·儒林传》将其载于陈献章传末。此书采献章《白沙文集》中语，仿《南轩传道
见《山居新语》