四卷。清叶德辉(1864－1927)撰。叶德辉生平事迹见《观古堂诗录》。在本书中叶德辉举其所藏所见之著名遗迹，上至两汉石刻，迄于元、明、清，而加以评论，以七言绝句咏之，并自注为之考证。书中谓天堂地狱之说，实滥觞于《离骚》招魂。至六朝崇尚浮屠，演为实事，以地狱入画，不必始于张孝师、吴道子。谓董逌《广川书跋》所载，为疏于考据，虽言之近理，然亦究无确切显证。又谓古人一艺成名，声施后世，其精神必有独到之处，令人不可学步者。故虽同时伪作，门客代笔，自不能逃明眼人之勘证。若非多见古人书画，不能有此慧眼，言之较易，行之实难。左念康《跋》称：“师恒言赏鉴之事，当与考据之学相参。”从子启藩跋亦称：“若托于有韵之文，兼以考订之学，则伯文此作实足为赏鉴家之指南。至诗学功深，又当别论。”其著书之意，灿然明白。本书征引浩博，考证详明，很有参考价值。有观古堂刻本。
一卷。撰人不详。清劳乃宣《等韵一得·外篇》云：“考后一书(案指《等韵切音指南》)二十四图，与刘氏《切韵指南》二十四图大略相同，惟次序不同。与刘氏为一家之学。”这部韵图是改并刘鉴的《切韵指南》而成，与刘
八卷。宋周行己(约1104前后在世)撰。周行己，字茂权，号浮沚，永嘉(今浙江温州)人，生卒年不详。元祐六年(1091)进士，为本州教授，后官至秘书省正字，出乐清知县。著有《浮沚集》。行己文集多有刊本。
十六卷，清程熙春修，文尔炘纂。程熙春，曾任筠连县知县。文尔炘，举人。筠连县，有志始于康熙年间，为县令丁林声所修。雍正年间县令陈善纲、乾隆年间县令王凯亭先后重修，然仅为抄本，为付梓刊行，至是始增辑付梓。
六卷。清陈孚(生卒年不详)撰。陈孚字子实，河南夏邑县人。生平无考。是书分三部分。第一部分为《诗传提要》，引《史记》至成伯瑜说共五十五条；第二部分为《诗考绪言》，似叙己见，实本旧说，共三十八条；第三部分
三种，十卷。清李祖年编。李祖年，武进(今江苏省武进县)人，生卒年不详。历官山东文登、益都知县。丛书所刻为其乡贤遗著，共三种：第一种是清杨峒《律服考古录》二卷，认为律由礼出，违于礼则入于律，故参考古籍，
一卷。近代何容心(生卒年不详)撰。容心字蛰卿，安徽桐城人。何氏认为，有清一代，开示学童的“说文学”著作，以王筠的《文字蒙求》为最佳，举一反三，循循善诱，然犹未尽善，只以象形、指事、会意、形声为纲，未以
四卷。明唐龙(1477－1546)撰。生平事迹详见《易经大旨》。陕西提学佥事王惟贤把唐龙的《黔南集》、《江右集》、《吴中集》、《晋阳集》、《淮阳集》于嘉靖年间合而刻之，以成此书。唐龙文颇具浩瀚之气。诗
六卷。清谢复茪撰。谢复茪字菁来，吉水人。其书先列朱子《本义》，以《直解》、《大全》、《蒙引》诸家之说各系于其下。他的儿子谢能立认为图说不完备，重加纂订，别为一编，附之于后。属私塾讲本之类。《四库全书总
十二卷。明张溥(1602－1641)编辑。张溥字天如，太仓(今属江苏)人。明学者，著有《诗经注疏》、《春秋三书》、《历代史论二编》等。是书卷首有吴伟业序、张溥自序及凡例。按郭青螺考圣门人物而遗七十二朝
①四十卷，首一卷，清王泽洪修，吴俊等纂。王泽洪，曲安人，康熙六年(1666)任饶州府知府。王泽洪莅任后，即问诸邑志，邑志未备；问郡志，郡志无存。乃博询旧闻，谘于饶州府中缙绅遗老，延吴俊等人总其事，以旧