一卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《观心食法》一书，实际是四三昧中非行非坐三昧之略释。所言宗旨不外是就进食问题，阐述供养出饭及受食之法。把供养者敬田，出饭者悲田看作二助道。受食者正观，观彼旧食是无明烦恼，从毛孔出。新食是般若，长养法身。以观心食时，具足空、假、中三观之意。全卷不超过三百余言，句句说理精辟。作《观心食法》一书的目的很明确，那就是“亦为立制，训治晚学”。因详细内容早有记载，故该卷只择其要用，以助初学。此书对初入门者了解佛门饮食生活规范大有帮助。现见载版本有扬州藏经院本。
十卷。宋陈思撰。陈思生平见《书苑精华》。该书以历代书家小传纂次成帙。书前有咸淳丁卯(1267)天台谢愈修序，称陈思“趣向之雅，编类之勤，可谓不苟于用心”。书中所载，自伏牺迄于五代凡纪一卷，载帝王五十一
十卷。唐高适(701?－765)撰。高适，字达夫，一字仲武，沧州渤海(今属河北)人，《旧唐书》又作渤海蓨人。少性拓落，不事生业。家贫，客于梁、宋，以求丐取给。天宝中，士大夫均以诗歌干进。高适年过五十，
十卷。清吴骞(1733－1813)撰。骞字兔床，号槎客，浙江海宁人。诸生。皇侃《论语义疏》乾隆间由日本传入中土。浙江布政使王亶望首先刊行。鲍氏知其不足又刊之。不久又由日本传入《孟子七经考异补遗》一书，
八卷。清秦坊(详见《范家集略》)编。《范身集略》是秦坊的一部杂纂之作，此书是编辑范身之义。其大概内容分为八部。即成部、应部、容部、贞部、慎部、坦部、辨部、诫部。每一部为一卷，各有子目，共二十六目。书中
十卷。晋王叔和(生卒年不详)撰。王叔和，名熙，高平(今属山西省)人。关于王氏生平籍贯，颇有争议。王氏生活于魏晋间，早年作过游方医，曾为太医令。他曾整理张仲景《伤寒杂病论》，为此书传世做出了巨大贡献。此
六卷。清骆倚兰撰。骆倚兰，生卒年不详，字佩香，号秋亭，江苏句容人，龚世治之妻。《闺秀诗》云：“佩香博通经籍，工诗，适金陵龚世治，早寡无子，课螟蛉女以自遣，旧居广陵，厌其喧嚣，徙于丹徒之西部，食贫自守，
二卷。明周之士撰。周之士字士贵，自号四明居士。齐兴(今地址不详)人。御定《佩文斋书画谱》列周之士于书家传中。但传中只采瞿九思序此书之语，所以周之士生卒年与事迹仍不详。另外此书中称董其昌为恩师，可见其为
四卷。清洪亮吉撰。洪氏生平见“比雅”。洪氏与孔氏同时。《汉魏音》刺取汉魏诸儒传注中音读之字，凡数千百条，以《说文》旧部类聚区分之；并以《说文》所无者附见于后。《说文》所有，后讹为他字者，注云某字本某字
①二十四卷。清甘定遇纂修。甘定遇，字见龙，一字跃津，江西奉新人，官枣阳知县。县志可考者，宋淳熙中教授章颖始纂《春陵图经》，明正统中，盛祥复纂《春陵志》，清康熙初知县刘嗣煦又修县志。虽代有成书，现俱不传
二卷，明魏奇修，梁善纂。梁善，江西临川县人，成化七年(1471)举人，官公安县教谕。公安县志，创修于明永乐十年(1412)知县鲍纶，重修于正统元年(1436)教谕房龄。其书不传。成化间，梁善奉提学副使