荆溪外纪
二十五卷。明沈敕编。沈敕字克寅，江苏宜兴人。生卒年不详。此编辑录其邑艺文人物，上起汉，下迄明。共诗十一卷。词赋、碑铭、序、奏议、书、题跋各一卷、记、传各二卷、风土记拾遗、纪遗杂说各一卷。采摭颇为详赡。惟诗以绝句居律体前，律体居古风前，稍为失次。又四言亦谓之绝句，而七言古诗之外又别出歌行为二门，亦非寻常体例。至所列诸传，皆采之正史及地志。以为纪录人物，则显挂漏太多。
二十五卷。明沈敕编。沈敕字克寅，江苏宜兴人。生卒年不详。此编辑录其邑艺文人物，上起汉，下迄明。共诗十一卷。词赋、碑铭、序、奏议、书、题跋各一卷、记、传各二卷、风土记拾遗、纪遗杂说各一卷。采摭颇为详赡。惟诗以绝句居律体前，律体居古风前，稍为失次。又四言亦谓之绝句，而七言古诗之外又别出歌行为二门，亦非寻常体例。至所列诸传，皆采之正史及地志。以为纪录人物，则显挂漏太多。
八卷。清王宏撰(1622－1702)撰。宏撰字文修，一字无异，号山史，陕西华阴人。康熙十八年(1679)尝举为博学鸿词。王宏撰因朱熹说《易》本卜筮之书而作此书，以阐述其义。卷一为原筮、筮仪、蓍数。筮仪
十四卷。明邹泉撰。泉字子静，常熟(今属江苏)人。生卒仕履均不详。该书是记述历代儒家学者行实的著作。体例上分八目，即孔圣谱、四配谱、十哲谱、郡贤谱、理学谱、经儒谱、史氏谱、著作谱。所谓谱，其目的乃在于理
二卷。不署撰者名。缪荃孙据《北盟会编》题为从政郎杨尧弼撰，且称大概为南宋人的著作，因为书中出现赵构的名字，注解中就“指斥御名”。该书记载刘豫伪齐史事，刘豫见于《宋史·叛臣传》。《伪齐录》对《宋史》的记
一卷。原题晋苻朗(生卒年不详)撰，清马国翰辑。苻郎，字元达，略阳临渭(今属甘肃秦安东南)人，《晋书》有传。撰有《苻子》数十篇。《隋书·经籍志》于道家类著录《苻子》二十卷，《旧唐书·经籍志》著录三十卷，
四卷。葡萄牙阳玛诺(详见十诫真诠)译。著有《拯世略说答客问》。《经世金书》原名《基督范》，是一部耶稣教之作。撰人有德意志人笃玛，法兰西人热而松，意大利人热尔森。汉译本不仅一种，主要名为《经世金书》。北
四十三卷。清吕留良(详见《四书朱子语类摘抄》)撰，其门人陈编辑。留良有感于读书士子，溺心科第，时文之外，不知其他，于是寄其意于批选时文与讲解《四书》。是书凡《大学》三卷，《论语》二十卷，《中庸》六卷，
二卷。宋宋伯仁(约1235前后在世)撰。宋伯仁生平详见《西塍集》辞目。是集凡二卷。所收之词，尽作于淳祐元年(1241)。其词牌皆〔水调歌头〕，以咏吕望、范蠡、陶潜诸人。又有潇湘八景、春雪四时景，亦各系
一卷。明熊三拔(1575－1620)撰。熊三拔，意大利那不勒斯人，明末来中国的天主教耶稣传教士。万历三十四年来华，随利玛窦习汉语，成为利氏的重要助手。后协助徐光启、李之藻翻译行星说，并测量北京经度，制
十四卷。明刘尧诲(约1568前后在世)撰。刘尧诲，字君纳，号凝斋，湖南临武人。生卒年不详。著有《甜雪斋集》。嘉靖三十二年(1553)进士。历官佥都御史，巡抚福建，平巨寇，后进南京兵部尚书。是集为其六世
十八卷，清朱里撰。朱里字商角，号青莱，浙江钱塘(今属浙江省杭州市)人，明末诸生。《史续》取起于汉代至于宋代的一千五百九十九人，每人予以论断，作者持论甚正，但也是有为而发。与同时黄鹏扬的《读史吟评》一样