四十八卷。明郑大郁编订。郑大郁字孟周，温陵(福建泉州的别称)人。生平事迹不详。是书有“天经考”三卷，“畿甸考”五卷，“省藩考”四卷，“河防考”四卷，“海防考”三卷，“江防考”三卷，“赋徭考”三卷，“赋税考”二卷，“屯政考”二卷，“边塞考”六卷，“四夷考”二卷，“奇门考”三卷，“武备考”九卷。是书为南明所刻之书，各家书目多不见著录，只有“边塞考”五卷，见于毁禁书目。《续修四库全书提要》认为“是书为郑氏幕府中所为”，“为规划恢复之书”当为不错，因是书为明弘光元年刻本，这年弘光北狩，唐王即位福州，因此书中“规划恢复”的内容有研究价值，即其传本稀少这一点也足以珍贵。
法国人沙畹(1865－1918)、伯希和(1878－1945)合撰。沙畹治学严谨，著述颇多，其中尤以《西突厥史料》最为有名。伯希和系沙畹的学生，多次来华，曾著有《敦煌千佛洞》一书。摩尼教由波斯人摩尼所
三十二卷。清梁履绳(1748－1793)撰。履绳字处素，钱塘(今浙江杭州)人，大学士诗正孙，乾隆戊申(1788)举人。他汇辑各家对《左传》的解说而进行折衷，成书六种，命名为《左通》。其一为《补释》，其
见《针灸甲乙经》。
四卷。清沈岸登(?－1702)撰。岸登，字覃九，号南淳，又号惰耕村叟。浙江嘉兴。(一作平湖)人。工诗词，善书画，时人称为“三绝”。本集是康熙四十一年(1702)年岸登殁后，由其侄沈黼熊编辑而成，只收诗
五十三卷。清方中德(生卒年不详)撰。方中德字用伯，桐城(今地不详)人。此书以古事之相类者，排比成编。但征引虽广博，也难免遗漏。如父子一门，分世业和世经术。书中以世业属之随会、士匄、王羲之、王献之。以经
一卷。南宋元敬(生卒年不详)、元复(生卒年不详)撰。二僧学佛念祖，住寺杭州。因地兴佛，撰述一地高僧以垂后世。二僧根据传说：即西湖玛瑙宝胜寺在南宋绍定六年(1233)创建一高僧阁，内奉杭州各寺居住的历代
见《针灸节要》。
清蒋士铨撰。其生平见《冬青树》条。此剧写丞相张居正欲使其子进士及第，求汤显祖助之，被汤显祖拒绝。隐奸陈眉公怀怨汤显祖曾为所辱，而图阻止汤显祖及第。汤显祖遂不应试而归乡，作《还魂记》(即《牡丹亭》)。娄
十八卷。明汪少廉(约1544年前后在世)撰。汪少廉，字古矜，安徽休宁人。生卒年不详。以布衣终其身。著有《汪山人集》。其集第一卷为赋，第二卷至十六卷为诗，末二卷为杂文。诗于分体中又各有分类，名目繁细。每
无卷数。清代崔纪撰。崔纪见《成均课讲周易》条。全书试图用儒家“中庸之道”来阐发论述宋周敦颐《太极图说》、《通书》中的内涵。主要观点为：太极就是中庸上天的载体，“中”即中庸所谓的“人心未发之中”，“和”