八卷。续一卷。清江永(1681－1763)撰。是书对梅文鼎《历算全书》所论古代历术及算学诸多问题或阐释补充或订正误失。前四卷有“历学补论”、“岁实消长”、“恒气注历”、“冬至权度”，是就历术有关题目申述己意。中两卷“七政衍”、“金水发微”是探求行星尤其是金星、水星绕日运动的规律，并作图加以说明。第七卷“中西合法拟草”专就徐光启用西方天文学方法推考中国历术的得失陈述己见，其中对梅文鼎有关见解多有肯定。第八卷“算剩”乃推衍三角诸法，求其便捷。此八卷各有小序。“续历学”一卷，“正弧三角疏义”，是“算剩”一卷的补充。有守山阁本(作“数学”)，海山仙馆本(作“翼梅八卷”)，《中西算学丛书》本。
六卷。清杨方达(详见《易经图说会通》)撰。《尚书约旨》一书，依《尚书》经文加以训释，其说大体墨守蔡沈集传，而间有异同。其与蔡传之说不同者，亦大多就文句语气而言，鲜能详加考证以纠其误。从著书凡例看，似为
八卷。清陆廷灿(详见《续茶经》)撰。《艺菊志》是一部记载菊花种植和吟咏菊花诗词的书。陆氏当时居住在崇安县南朔镇，在槎溪上游种植多亩菊花，被称为当朝画圣的王翚曾为陆氏绘艺菊图一幅，一时文人多争相题咏。陆
二十一卷。清姚之駰撰。姚之駰字鲁斯，浙江钱塘人。康熙(1662－1722年)进士，官至监察御史。该书收辑后汉书不传于清代的八家，共有《东观汉记》八卷，谢承《后汉书》四卷，薛莹《后汉书》张旸《后汉记》、
六卷。英国韦尔司(生卒年不详)撰，英国傅兰雅(详见《数学理》)口译，无锡徐寿(1818－1884)笔述。徐寿是我国近代化学先驱者之一，具有广博的知识，并注重实验。为了研究光学，他把水晶图章磨成三棱镜进
一卷。清丁谦撰。丁谦(1843－1919)，浙江仁和(今杭州市)人，字益甫。同治时举人。清光绪七年(1881年)任汤溪县教谕，不久又改任象山县教谕。在中法战争期间，因为倡办团练且加强海防有功，受到五品
一卷。清杨传弟(生卒年未详)撰。杨传弟有《汀鹭文抄》。此书收词仅十三阕。慢词居多，而含蓄幽远，缠绵悱恻。谭献评之曰：“宛邻词派，不绝如线。盖以其寄托遥深。”有《云自在盦丛书》本。
十卷。清林佶(1660－?)撰。林佶，字吉人，号鹿原，侯官(今福建福州)人。林佶工于楷法，文师于汪琬，诗师于陈廷敬、王士祯。汪琬的《尧峰文抄》、陈廷敬的《午亭文编》，王士祯的《精华录》，均由其手书后雕
十六卷。清王思绶(生卒年不详)撰辑。王思绶字印侯，通州(今北京通县)人。中国古代经书中记载天象甚多，如《周礼·月令记》中记述中星(即北斗星座)变化；《春秋》中有关于节气分界点的讨论。不过由于这些古经书
五卷。清陆邦烈编。邦烈字又超，平湖(今浙江平湖县)人，毛奇龄之门人。生卒年及事迹均不详。此书原题毛奇龄撰，实是陆邦烈自撰。此书取奇龄经说及其门人子侄之说以辨朱子《四书章句集注》之非，旨在突破宋儒的门户
见《白孔六帖》。