十六卷。宋陈与义(1090－1138)撰。陈与义，字去非，号简斋，洛阳(今河南洛阳)人。政和三年(1113)上舍甲科，授开封府教授，累迁兵部员外郎。绍兴中，官至参知政事。与义诗源出豫章，天分绝高。风格遒劲，工于变化。思力沉挚，能自辟蹊径。时有“一祖三宗”之说，与义为其一宗。就江西诗派中而言，其诗文在黄庭坚之下，陈师道之上。刘克庄评价说：“其造次不忘忧爱，以简严扫繁缛，以雄浑代尖巧。第其品格，当在诸家之上。”张嵲作墓志铭称“公诗体物寓兴，清邃超特。纡余宏肆，高举横厉。”所著《简斋集》第一卷为赋及杂文；第二至十五卷为古今体诗；第十六卷为诗余十八首。今见于《四库全书·集部别集类》、《武英殿聚珍版书·集部》和《丛书集成初编·文学类》。
四卷。宋陈普(1244－1315)撰。陈普，字尚德，号惧斋，宁德(今福建)人。居石堂山。入元，隐居教授，从学者数百人。三辟为本省教授，不起。尝聘主云庄书院。晚居莆中，造就益众，学者称石堂先生。此本以浑
一卷。明朝时意大利人利玛窦(详见《乾坤体义》条)撰。西洋人入中国从利玛窦始，西洋之教法传入中国也从利玛窦此二十五言始。此书大旨多剽窃佛语，而文词十分拙劣。大盖是西方之教只有佛书，利玛窦取而加以变幻，但
十六卷，首一卷。清陈昶修，王大信等纂。陈昶，浙江人，出身举人，乾隆二十一年(1756)任三河知县。王大信，江南人。三河县志创修于明代，后散佚，乾隆二十一年陈昶继任知县后，着手史料的搜集考订，二十四年(
一卷。清戴小玉撰。戴小玉，生卒年不详，字倩梅，浙江杭州人，戴道峻之女，侍郎戴熙之妹，朱文枟之妻。清代诗人。此书有道光十一年(1831)戴熙写刻本。书前有戴熙所作序言，书后有其夫朱文枟所作跋语。此书共收
不分卷。近人马其昶(详见《毛诗学》)撰。书名所题三经，指《孝经》《大学》《中庸》。在自序中称，圣人之道“莫切于《孝经》，莫辨于《大学》，莫邃于《中庸》。”郑玄认为，《孝经》是孔子所作，马其昶谓非孔子自
十二卷。清王家启(生卒年不详)撰。王家启字诚庵，蔚县(今河北省)人。顺治辛卯年举人，官至广东新会县知县。《择执录》是王家启的一部杂纂之作，此书杂采历代古人嘉言善事，分三十四门详加论述，又收辑赵善璙《自
十卷。《补遗》一卷。清严绳孙(1623－1702)撰。严绳孙，字荪友，江苏无锡人。其以诗古文擅名，康熙十八年(1679)中举鸿博，授翰林检讨，与修《明史》，康熙二十二年擢拔为古迁中允。不慕荣利请归乡里
十卷。明毛宪(约1524前后在世)撰。毛宪，字式之，号古庵，江苏武进人，正德六年(1511)进士，迁给事中，时内侍擅权，国事日作，毛宪疏劾之，内外肃然，武宗储嗣未定，举朝讳不敢言，毛宪疏请不报，谢病归
二卷。明郭正域(1554－1612)编。郭正域字美命，号明龙，江夏(湖北武汉)人。万历十一年(1583)进士，授编修，官累礼部侍郎。著有《批点考工记》。是编选录韩愈文一卷，杜甫七言律诗一卷，各为之评点
四书指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。《论语》、《孟子》原各为书，《孟子》至宋代取得经的地位，得与《论语》并立。宋人又以《礼记》中的《大学》、《中庸》二篇与之相配。宋淳熙年间，朱熹作《四书章句