一卷。清尤逢辰撰。尤逢辰字霭庭，江苏元和(今江苏省吴县)人，诸生，官荥泽县主簿。卷首有自序，认为注《禹贡》者，莫详于胡渭《禹贡锥指》，只是该书繁复难读，于是尤逢辰便节其大纲，以己意联缀成文，使之便于习诵，成《禹贡示掌》一书，书成于嘉庆乙丑(1805年)。然而清代节录胡氏“锥指”而成书者，除尤逢辰外，尚有马俊良、方溶等，其中马氏之书以今地释古地而略于文字训诂，方氏之书熟于南北条水道但不载经文。尤氏此书，似在马、方二人之书以下，但节录长编为小节，又能忠实于原书之意，亦颇为不易。本书有道光甲午(1834年)家刊本。
八卷。清严如煜(?－1826)撰。严如煜字炳文，号乐园。湖南溆浦人。嘉庆年间贵州苗民举事，曾佐姜晟幕。后试孝廉方正科第一。授知县，累官陕西按察使。著有《详防备览》、《苗防备览》、《屯防书》、《三省边防
见宋徽宗《御解道德真经》。
八卷。东晋陶潜(365或372－427)撰。陶潜字元亮，入宋更名潜，字渊明，世称靖节先生。浔阳柴桑(今江西九江)人，陶侃曾孙。少有高趣，家贫好学，有大志。曾著《五柳先生传》以自比。历任江州祭酒、镇军参
见《读书杂记余编》。
十六卷。明蔡保祯(生卒不详)撰。蔡保祯，字瑞卿，明漳浦(今福建省漳浦县)人，生平仕履不详。《孝纪》收罗历史上以孝行著称的人物，记其事迹。分为十六卷，即帝王、圣门、纯孝、世孝、禄养、苦行、神助、通神、寻
一卷。清程瑶田撰。程氏生平见“果蠃转语记”。是书旨在补充申发《尔雅·释宫》，专释宫室建筑称谓，并兼及有关礼仪。全书由八篇文章组成。程氏学养深厚，所征引古籍颇广泛；且深谙声义相通之学理，对称谓源流的辨析
一卷。宋马纯撰，生卒年不详。马纯字子约，自号朴徽翁，单州武城(今河北武城)人，绍兴中为江西漕使，隆兴初以太中大夫致仕，居越之陶朱乡，搜集见闻著此书，故名曰《陶朱新录》。此书自宋以来史志及各家书目均不载
八卷。《楚辞合论》一卷。明黄文焕(详见《诗经考》)撰。此书包括《楚辞听直》、《楚辞合论》两部分。《听直》作于狱中，其命名取屈原《九章·惜诵》“命咎繇使听直”之语，以寄托自己冤屈不平的感慨。卷首有黄氏崇
四卷。近人杭辛斋撰。杭辛斋，浙江海宁人，民国时曾为国会议员，因反对帝制入狱。于易学颇有研究，著述颇丰。除本书外，尚有《学易笔谈二集》、《易楔》、《易数偶得》、《读易杂识》、《愚一录易说订》、《沈氏改正
十六卷。清李辅耀编。李辅耀，生卒年不详，字幼梅，湖南湘阴人，同治庚午(1870年)优贡，光绪丙子副贡，官浙江候补道。事母至孝，当他的母亲徐氏去世守丧时，哀痛倍至，而动辄以古礼行事。将母亲灵柩安葬在长沙