四卷。《补遗》一卷。明凌立(约1553年前后在世)撰。凌立，字子仲，与双桥。钱塘(今杭州)人。生卒年不详。嘉靖三十二年(1553)进士。历官刑部郎、建昌府知府。凌立少孤，事节母以孝闻。后母殁，哀痛过分，数月而卒。此编卷一为《初服集》，乃嘉靖三十二年以前作；卷二为《奉使集》，乃奉使赴西河王时往返道中作，又有《署中集》，乃嘉靖三十三年后官刑部作；卷三为《告中集》，乃嘉靖三十七年(1558)后养病湖上时所作；卷四为《阙下集》，乃嘉靖四十一年(1562)作。原书世极罕见，钱塘丁氏据旧抄本重刊。又从《钱塘县志》得《西湖采莼》一首，从《天竺志录》得《晨日入天竺》二首，从《湖山诗选》得《孤山探梅》一首。又据手迹录得《送周兴鹿司谏》一首，《送周兴鹿纳言之南都》一首，《早春初泛》一首，《泊柳州亭》一首，《登上天竺》二首，《俞庄观花》一首，《六桥春望》一首，《钱王祠野酌》一首，《墓春湖南采莼》一首，《过高颖湖诗社》一首，皆不见集中，故辑为补遗附后。凌立诗近体最工，清婉流丽。但因规模不大，未能自成一派。有武林往哲遗书本。
二十四卷。《外集》一卷。明汪循(约1510前后在世)撰。汪循，字进之，休宁(今安徽休宁县)人，生卒年不详。明弘治九年(1496)进士，授永嘉知县，官至顺天府通判。汪循有直声。正德初(1506)，太监刘
四卷。清初颜元(1635－1704)撰。此书是作者《四存编》之四。《存人编》前二卷又称《唤迷途》，是以较为浅近的语言劝谕僧尼、道士归俗及戒儒者谈禅、戒愚民尊奉佛教等“邪教”；第三卷为“明太祖释迦佛赞解
八卷。明乔懋敬撰。懋敬字允德，上海(今属上海市)人。生卒不详。嘉靖进士。官至湖广右布政使。该书是专记历代有清操之士的著作，录自春秋季文子至明杨继盛。书中材料约略抄录史传，但挂漏太多。据书前自序，是其在
三种，三卷。民国张鹏一(详见《关陇丛书》)辑。张鹏一认为三辅人材，东汉最盛，而武达文通，萃于一门，父作子述，秀钟女师者，尤以扶风班氏为最，于是辑班氏遗书。三种为后汉班彪《叔皮集》一卷、后汉班固《兰台集
四卷。唐代释道宣撰。道宣生平事迹详见《四分律合注戒本》辞条。《集古今佛道论衡》一书，是道宣晚年作品，唐龙朔元年(661)于京师西明寺实录至麟德元年(664)最后完成。自佛教传入以来，道教人士时有异议，
二十卷。明郑撰。其生卒年未详。十六岁即以能诗名。其《赠满震寰太仆三黜》诗，当时为文养孟所称诵。后因《黄芝歌》忤魏忠贤得祸，搜捕逃匿，家人以其原稿尽付水火，故其少作尽逸不存。后系锦衣狱中，曾手自删定旧刻
一百六十卷，现存一百四十六卷。清末屠寄(1856－1921)撰。寄字敬山，自号结宦主人。进士。光绪二十一年(1895)任黑龙江舆图局总办，致力于元史研究，积二十余年精力撰成此书。采用正史体，分纪、传、
不分卷。清方之巩撰。方之巩为临湘(今属湖南省)人，生卒年及事迹均不详。关于《山海经》，有人认为是禹、益所著，也有人认为是后人伪撰，方之巩在其自序中则说：“余读其书，记山川，则东西南北，确凿可据；论物产
五十一卷。清程湛(生卒年不详)编。湛爵里事迹未详。是编所录唯程氏《遗书》、《外书》，而益以程颢之文一卷。其编排次序与朱熹所辑程氏之书不同。《四库全书总目》有该书存目。
十六回。明董说(1620－1686)撰。董说字若雨，明亡后为僧，更名南潜，号月函，浙江乌程(今浙江吴兴)人。他和反清志士有联系，曾参加复社，系复社主将张溥的学生，也曾从黄道周学《易》。据《乾隆乌程县志