八卷。清李澄中(1629－1700)撰。李澄中，字谓清，号雷田，又号渔村，山东诸城人。少年聪颖，弱冠为诸生，每试必冠。康熙十八年(1679)试中“博学鸿儒科”，授翰林院检讨，又充《明史》纂修官，历充云南乡试正考官，清廉却贿，累迁侍读，告老归，退居潍上，仅茅屋数椽以蔽风雨。李澄中工文，尤好作诗，和庞垲交情最深，文格、诗格二人往往相似。著有《卧象山房集》三卷等。本集即庞垲作建宁府知府时刻于福建省。庞垲并为此集作序。王士祯《感旧集》载李澄中《齐讴诗》三首，《细草谷》一首，此集皆末载，本集所载的《鱼龙图》一篇，也和《感旧诗》所载的数字不同，庞垲和工士祯为学之道不同，故取舍也不同。李澄中诗文修洁有余，而魄力雄厚方面则有不足。有康熙间刻本。
六卷。明熊廷弼撰。廷弼字飞百。万历进士，擢御史，巡按辽东，缮核军实，风纪大振，旋以事罢。杨镐丧师，复起经略辽东，所至报流移，缮守具，分置兵马士卒，人心复固，后以王化贞兵败事论死。廷弼赋性刚直，勇于敢为
五卷。元薛致玄(生卒年不详)撰。薛致玄，字庸斋，官至河南路提学，赐号太霞老人(见《道德真经集义》卷中)。此书共分两部分，第一部分为杨仲庾《道德真经藏室纂微开题》和陈景元《道德真经藏室纂微》十卷。《道德
一百卷。元王恽(1227－1304)撰。恽字仲谋，号秋涧。卫州汲县(今属河南)人。任监察御史及河南、河北、山东、福建等地提刑按察使。成宗时参与纂写《世祖实录》。集内包括诗文七十七卷，《承华事略》二卷，
四卷。清王涤心著。王涤心字子洁。河南内乡县人。道光举人，官至直隶道员。所著书籍多达二十余种。此书名为备忘，实则阐述了作者独到的易学思想。认为“至易至简者易也。所以至易至简者，惟其元享利贞也。所以元享利
八卷。原题明豫章喻龙德明时撰。喻龙德，江西人，明末天启间文士，其它则不详。是书卷首有授受印证、师友源流之类，授师有“旡妙上人”、“浮仙人”等名，似类道家者流。卷二《武策窣》，附注云：秘谈今日急务。附有
二十四卷，首一卷。清刘虎文、周天爵修，李复庆等纂。刘虎文，武清(今天津市武清县)人，举人，前石埭知县，后知阜阳县事。周天爵，山东东阿人，进士，官至漕运总督。李复庆，四川蓬溪人，拔贡，前旌德知县，道光五
三卷。清沈道宽(生卒年不详)撰。道宽字栗仲，宛平(今属北京市)人，官湖南桃源知县。是书辨正《玉篇》、《广韵》之谬误，求其无戾于《说文》。上卷曰篇韵类隔，辨析声音之理。中卷曰篇韵正误，考订其援引之谬脱，
十八卷。不著撰者姓名。所载手书正式。一曰具礼、二曰称呼、三曰叙别、四曰瞻仰、五曰即日、六曰时令、七曰伏惟、八曰燕居、九曰神相、十曰尊候、十一曰托庇、十二曰入事、十三曰未见、十四曰祝颂、十五曰不宜。亦近
二卷。元张可久(1270?－1348?)撰。可久字仲远，号小山，庆元(今浙江宁波)人。生卒年待考。尝仕为路史，转首领官。亦官桐庐典史。工散曲。著有散曲集《今乐府》、《吴盐》、《苏堤渔唱》、《新乐府》等
二十一卷。明田艺蘅(约1570前后在世)撰。田艺蘅，字子艺，钱塘(浙江杭州)人。生卒年不详。田汝成之子。十岁时从其父过采石，即能赋诗，有佳句。后以岁贡生为休宁教谕，不久罢归。著有《田子艺集》，《留青日