甘泉仙源录
见《甘水仙源录》。
见《甘水仙源录》。
四卷。清黎由高撰。黎由高字鹏翥，通城人。此书专门阐明后天之易六十四卦反对之义，而一归之于图。一卷总论后天方位，见经之当归于图。二卷说乾坤为归经于图的纲领。三卷说反对为归经于图的门户。四卷摘录诸卦为归经
①四十二卷，清王钟钫纂修。王钟钫，湖南嘉善人，太学生，曾任彭县知县。彭县旧无志。王钟钫任县令后，适逢重修通志，檄调各县志，王氏则纂辑兹编以进。《彭县志》嘉庆十八年(1813)刻本，共四十二卷，为：卷一
十二卷。朱燮元撰。朱燮元(1566－1638)，明浙江山阴(今绍兴)人，字懋和，号衡岳。万历壬辰(1592)进士，由大理寺评事历官四川布政使。天启元年(1621)，以四川永宁宣抚使奢崇明及贵州水西土目
八卷。清焦循撰。此书系《雕菰楼易学》三种之一。焦氏撰成《易通释》后，又提要为图略，凡图五篇，分别为旁通图、尝位失道图、时行图、八卦相错图、比例图。原图八篇、论十篇。原八篇为原卦、原名、原序、原彖象、原
二十回。原刻本不题撰人，有天花藏主人序，观其内容实为作者自序。后来刊本有题“荑秋散人”、“荑狄散人”、“荻岸散人”、“夷荻山人”者。清代有人认为作者是康熙年间秀水(今浙江嘉兴)人张匀或张劭，但证据不足
宋綦焕撰。綦焕为綦崇礼孙，官至德兴(今江西德兴)知县。綦崇礼(1083－1142)，字叔厚(一字处厚)，宋北海(今山东潍坊)人。南渡后寓居临海(今属浙江)，世称北海先生。历任中书舍人、翰林学士、绍兴知
一卷。旧本题幻真先生注。幻真先生，其人姓名及生平事迹均不详。胎息，是道家修炼方法之一，意谓修身达此程度，就象胎儿在母腹中不用口鼻而能呼吸一样。此书内容主要是对《老子》一书中“谷神不死”章所作的进一步阐
四卷。明梅淳(约1586前后在世)编。梅淳，安徽当涂人，隆庆五年(1571)进士。本书成书前，元释天镜曾辑录岳阳楼石刻诸诗，其本久佚；嘉靖间，有取岳阳题咏与洞庭分为二集者，芜杂无次。梅淳因合洞庭君山、
七卷。明齐之鸾(1483～1534)撰。齐之鸾，字瑞卿，号蓉川，桐城(今属安徽省)人，正德六年(1511)进士，改庶吉士，授刑部给事中，迁兵部左给事中，后历山东副使、河南按察使。著有《蓉川集》。是集凡
二十卷，首一卷。刘华邦修，郭歧勋等纂。刘华邦，江西泰和人，进士，曾任桂东县知县。郭歧勋，邑人。桂东县志，创修于明洪武年间。永乐、万历复两修之。然皆残佚无考。迄于清，康熙十一年，田国辅首修，乾隆二十三年