潭影轩词
一卷。清沈宗约(生卒年未详)撰。沈宗约字鹤坪，镇洋(今江苏太仓)人。本书收词约六十余首。中间与曲阜孔昭薰酬和者，亦附孔词于各首之后。所用题目，如百宵烛、百子炮、压岁钱、撑门炭、元宝糕、欢喜桐、万年粮、洋米、洋酒、洋爆、洋蜡、煎饼、萝葡灯、西瓜灯等类，颇为鄙陋，词亦浅薄无足观。〔离别难〕用柳屯田韵咏芦沟晓月。有道光刊本。
一卷。清沈宗约(生卒年未详)撰。沈宗约字鹤坪，镇洋(今江苏太仓)人。本书收词约六十余首。中间与曲阜孔昭薰酬和者，亦附孔词于各首之后。所用题目，如百宵烛、百子炮、压岁钱、撑门炭、元宝糕、欢喜桐、万年粮、洋米、洋酒、洋爆、洋蜡、煎饼、萝葡灯、西瓜灯等类，颇为鄙陋，词亦浅薄无足观。〔离别难〕用柳屯田韵咏芦沟晓月。有道光刊本。
二卷。唐释慧苑撰。是书《开元录》卷九著录，云：“慧苑京兆人，华严藏法师上首门人。勤学无惰，内外兼通，华严一宗，尤所精达。以新译之经，未有音义，披读之者，取决无从，遂博览字书，撰成二卷，俾读之者，不远求
二十二卷。宋叶梦得(详见《春秋传》)撰。知唐啖助、赵匡及宋孙复一反汉晋以来尊经重传之传统，提倡弃传求经，直于经寻求《春秋》大义，此风影响了整个宋代经学。叶氏亦受其影响，故此书摘抉三传是非，主于信经不信
见《三遂平妖传》。
四卷。清代陆陇其(1629－1692)撰。此书中心是力辟王守仁学说及与赞同王学之士进行论辨，以尊奉程朱理学。全书直接驳辨王学之处较少，多数是与近代调停朱、陆二派争论者、攻击王学不尽力者进行驳辨。但有些
十二卷，附录二卷。近代林义光(生卒年不详)撰。义光字药园，福建闽县(今闽侯县)人。林氏认为《说文解字》只就篆字说解，不足以探文字制作之原，因采辑钟鼎遗文，审察六书，以定诸字之本形、本义。是书前为林氏自
六卷。清谢恭铭辑。此帖收元人书二卷，明人书二卷，清人书二卷。元人为赵孟頫书《汲黯传》、《盘谷序》、《后出诗表》、《归田赋》四种。鲜于伯几、张贞居、吴仲圭、郭天锡、饶介诸家皆精。明人书为杨士奇、于谦、萧
二卷，清田雯纂修，田雯(1635－1704)，字子纶，一字纶雯，号猗亭，晚号蒙斋，山东德州人，康熙三年(1664)进士，授中书舍人。历任户部主事、员外郎、光禄少卿、贵州巡抚、江苏巡抚、户部侍郎等职，清
二卷。清徐继发撰。徐继发字绳武，贵溪人。其书专以后天诸图为主，由占筮卦气而蔓衍于律吕等韵。前有自序，说“后天之道以致用为主，而造化之流行有常有变。常者宰之于帝，变者藏之于神。履其常者以卦为体，通其变者
一卷。明陈继儒(生平见《邵康节外纪》)撰。此书主要录书画家杂事，间及一些书画名迹。但所载者多缺略不全，而载《岐阳石鼓》、《王祥卧冰》、《刘蜕之冢》之类又显泛滥。末中又附《书画金汤》四则：一“善趣”，一
九卷。清夏鸾翔(详见《方圆术图解》)撰。《万象一原》是在明安图、项名达、戴煦、徐有壬、李善兰《代微积拾级》成果的基础之上，对于开方、对数、一次、二次曲线等各类问题给出了一百三十多个公式，其中夏氏自创的