词语屋>历史百科>四库百科>渔樵对问

渔樵对问

一卷。旧本题宋邵子撰。邵子,即邵雍(1011-1077),北宋哲学家,字尧夫,谥康节,其先范阳人,幼随父迁共城(今河南辉县)。隐居苏门山百源之上,后人称其为百源先生。屡授官不赴。后居洛阳,与司马光、吕公著等从游甚密。邵雍根据《易传》关于八卦形成的解释,掺杂道教思想,虚构一宇宙构造图式和学说体系,从而形成其“象数之学”(亦称“先天学”)。他认为,宇宙的本原是“太极”,亦即“道”、“心”。“太极永恒不变,而天地万物则有消长、有始终,按其“先天图”循环变化,于是提出了“皇、帝、王、霸”四个时期的历史退化论。其著作有《皇极经世书》、《伊川击壤集》等。关于《渔樵对问》一书的作者尝有争议,《四库全书总目》称:“旧本题邵子撰,晁公武《读书志》又作张子,刘安上集中亦载之。三人时代相接,未详孰是也。”近人余嘉锡《四库提要辨正》引《朱子语类》证《渔樵对问》确为邵雍所作。是书借渔翁和樵夫的问答形式,阐发易理。其理论精蕴与《皇极经世书》大抵相通。该书发明天地、万物、人事、社会之义理,将其归于生生之易。故当樵者明白了“天地之道备于人,万物之道备于身,众妙之道备于神,天下之能事毕矣”的道理后,慨而言道:“吾而今而后,知事心践形之为大。”该书有《百川学海》本、《百川学海》重辑本、《说郛》本(宛委山堂本)、《丛书集成初编》本等。

猜你喜欢

  • 十三经心畲

    二十二卷。清陶起庠(生卒年不详)撰。起庠字谨之,湖北广济(今广济县)人,陶大眉之子。乾隆己亥举人,任安陆教谕,作养人才,颇多善政。起庠天性纯笃,孝敬父母,以诚待人。尝虑近世学者徒务记览,为辞章不深求古

  • 石洞遗芳

    二卷。明郭鈇编。郭鈇,金华(今属浙江)人。生卒年、事迹未详。石洞山在东阳(今属浙江)邑治之南。南宋淳熙间,邑人郭钦止在洞旁建有书院,延师以训子弟。这里的山水名胜,陆游、陈傅良等多有题咏。郭鈇是郭钦止的

  • 大学讲义

    萧隐公撰。隐公原名炎,后称隐公,广东梅县人。光绪三十二年(1906),隐公与同人在北京法源寺讲《大学》,因操方言,听众不多,乃著此书。卷首附开讲通告,有恽毓鼎序文以及隐公的自序。大意以为《大学》之道一

  • 浑然子

    一卷。明张翀(生卒年不详)撰。张翀,字子仪,柳州(今广西柳州市)人。嘉靖三十二年(1553)进士,授刑部主事。因痛恨严嵩父子专权乱政,而抗章劾之,结果被逮下诏狱拷讯,谪戍都匀。穆宗嗣位,召为吏部主事,

  • 幻华集

    二卷。明释斯学撰。释斯学,字悦支,号瘦山,海盐慈会寺僧。生卒及生平均不详。是集为万历二十五年(1597)斯学没后,屠隆搜其遗稿,与姚士粦同编。斯学天分绝高,故吐词多自然秀拔。五言占体多用排偶,《燕山述

  • 六朝声偶删补

    七卷。明邵一儒编。邵一儒字仲鲁,山东海阳人。生卒年不详。是书成于万历四十七年(1620)九月。时廷议以万历四十八年(1621)八月以后为泰昌元年(1621),故其序以泰昌纪元。徐献忠曾有《六朝声偶》,

  • 封谥繙清

    一卷。奕赓撰。奕赓,见《谥法续考》。是书共分四章,第一章有帝后陵名、列朝年号,其中上自肇、兴、景、显四祖永陵,曰恩特赫莫蒙安,下至仁宗昌陵,各译所翻清语。第二章为亲郡王封号,第三章为贝勒等嘉号,第四章

  • 天香楼帖

    十二卷。清王望霖辑。王望霖字济苍,号石友。此初刻八卷,为明人五卷,清人三卷,嘉庆元年(1796)至九年(1804)刻成。续刻二卷。又梁同书及成邸各一卷,道光十五年(1835)勒成。此帖皆为真迹。有上虞

  • 读书乐趣

    八卷。清伍涵芬(生卒年不详)撰。伍涵芬字芝轩,于潜(今浙江省临安县)人,康熙丁卯年(1687)举人。《读书乐趣》是伍涵芬的一部杂纂之作,此书首载朱子四时读书乐歌,以命书名。书中分荡胸、澄心、澹缘、怡情

  • 兀涯西汉书议

    十二卷,旧本题为明张邦奇撰,实际上是根据霍韬的旧本增修而成,兀涯即是霍韬的别号。张邦奇,字常甫,鄞县(今浙江奉化县)人,宏治乙丑(1505年)进士,官至南京兵部尚书,谥文定,《明史》有传。《兀涯西汉书