① 一卷。清林国赓撰。国赓字飏伯，广东番禺县人。光绪甲辰(1904)年进士，曾拜翰林院庶吉士。《诗经》中普遍运用赋、比、兴的表现手法，然而以此喻彼的“比”较为明显，而由此及彼的“兴”则比较隐曲。毛传曾指出诗中采用“兴”之作法的一百余篇，然而仍未足备，此书则在毛传基础上详加标举。有学海堂本，另有光绪年间刊本。② 一卷。清黄应嵩撰。应嵩广东梅县人，生平及事迹皆不详。《诗经》有所谓风、雅、颂、赋、比、兴，比显而兴隐，故毛传于诗用兴者皆标举。是编据毛传郑笺孔疏进一步对《诗经》中采用兴的表现手法者分类列举。如诗序言刺、毛传言兴例之下列《邶风·雄雉》等三十四条。郑笺不言兴孔疏毛传同言兴例之下举《召南·草虫》、《王风·兔爰》等十八条。凡此种种，例举甚备，为学诗者提供了很大方便。惜现只存抄本。
二十卷。荷兰人希勒格(G．Schlegel)撰。此书共分为二十卷。每卷一个国家，这二十国是：扶桑国、文身国、女国、小人国、大汉国、大人国、君子国、白民国、青丘国、黑齿国、女股国、劳民国泥离国、皆明国、
一卷。清代陆陇其(1629－1692)撰。陆陇其见《古文尚书考》条。其学说以“居敬穷理”为主，崇尚程朱学说，反对王守仁之说。此书分上、中、下三篇，都是驳斥王(守仁)学的论述。其中上篇叙述王学之产生、源
十八种，三十卷。清末民国罗振玉(详见《云窗丛刻》)编。丛书汇辑隋唐等写本经史旧籍，分《群经丛残》和《群书丛残》两类。《群经丛残》中有唐写本《周易》、《尚书》、《毛诗》、《礼记》、《春秋穀梁》、《论语》
①十二卷，清叶承立纂修。叶承立，广东嘉应州(今广东梅县)人，进士，乾隆十九年(1754)任富川知县。考汉置富川县，属苍梧州，三国吴改属临贺郡，隋初属贺州，后改属始安郡，唐改复水，寻复故，明属平乐府。县
二卷。清纪磊撰。三国易学家虞翻曾依经立注，以阴阳消息、六爻、发挥、旁通、升降、上下为宗，创虞氏逸象。后人多有搜集和订正者。清代惠栋所著《易汉学》辑虞氏逸象三百三十一事，张惠言所著《周易虞氏义》辑四百五
二卷。明宋濂(1310－1381)撰。宋濂集重刻于嘉靖中，行世甚久。此本乃清顺治十二年(1655)宋濂裔孙实颖得文征明家所藏旧稿以示金坛蒋超，超择其中今本未载者得三十八篇，编为此集，以补其遗。并以韩叔
四卷，清张笃庆撰。其事迹见前条。《五代史肪截》一书摘取欧阳修的《五代史》之文，间附自己的评论，其写作体例与《班范肪截》略同，但在论述上似乎更加平淡，如论朱全忠(即朱温)、张全义赐名一事，则说：“可谓忠
十七种，三十六卷。清吴引孙编。吴引孙字茨甫，仪征(今江苏仪征)人。生卒年不详。清代藏书家。据其自序云：“余不敏，不敢谓祸福感应，非神道设教之征权，亦不敢谓小学格言，非圣贤成德之先路。爰不揣迂陋，于藏书
五卷。清雷浚辑。雷浚(1814－1893)字深之，一字广文，号寓楼，又号甘溪，江苏吴县人。通小学，精校雠。尚著《说文外编》、《说文引经例辨》等。是编以通俗韵书失收之字甚多，因用《古经解钩沉》、《小学钩
二卷。清陶鸿庆(1859－1918)撰。此为鸿庆《读诸子札记》之第四种。鸿庆校《淮南子》，参考了王念孙《淮南内篇杂志》、俞樾《淮南内篇平议》等书，共校订一百七十六条，如在《俶真训》篇中，有始者一节，引