正蒙释
四卷。旧本题明高攀龙(详见《周易易简说》)集注、徐必达(详见《南京都察院志》)发明。叶向高曾为此书作序，称：“《正蒙》精深浩渺，朱子训释未尽，锡山高云从缘其指，广为集注；携李徐德夫笃好此书，尝条其所见，谓之发明，以质云从之说，同者去之，异者存之，异得此失彼得者去之，短长互见者存之。”据此分析，该书当为徐必达所自定，已非高攀龙之本。《四库全书总目》有该书存目。
四卷。旧本题明高攀龙(详见《周易易简说》)集注、徐必达(详见《南京都察院志》)发明。叶向高曾为此书作序，称：“《正蒙》精深浩渺，朱子训释未尽，锡山高云从缘其指，广为集注；携李徐德夫笃好此书，尝条其所见，谓之发明，以质云从之说，同者去之，异者存之，异得此失彼得者去之，短长互见者存之。”据此分析，该书当为徐必达所自定，已非高攀龙之本。《四库全书总目》有该书存目。
五卷。工部奉救撰。清工部以直属各道一切工程需用工料按现行作法成例均有浮多，屡经驳减，并不划一。因频发是书以备查核。《直隶五道成规》乾隆刻本，共五卷。其所谓五道者，乃清河、永定、通水、天津、大名五河。书
不分卷。清黄表(生卒年不详)撰。表字君开，吴县(今苏州市)人。表奔走南北，闽粤燕都无所不至，或为人幕僚，或营商业。该书记其一生之经历，兼及时事，康熙间社会情况，及当时各地告谕书疏，如吴三桂征缅之捷报、
三卷。宋洪皓撰。洪皓(1088－1155)字光弼，宋饶州鄱阳(今江西波阳)人。政和进士。建炎三年(1129)，以徽猷阁待制、假礼部尚书出使金国。完颜宗翰(粘罕)迫使仕刘豫，皓不从。流放冷山，后又徙燕京
一百二十卷。明徐元太(生卒年不详)撰。徐元太字汝贤，宣城(今属安徽)人。嘉靖年间进士，累迁吏部主事，顺天府尹等。官至刑部尚书。徐元太阅读经、史、子、集及释、道诸书，把书中的譬语喻言，随手抄录，历经二十
清魏秀仁(1818－1873)撰。魏秀仁字伯肫，一字子安，号眠鹤主人、眠鹤道人，又号咄咄道人、不悔道人。福建侯官(今福州市)人。自幼随父研习经史，二十八岁始中秀才，次年为举人，后屡试不第。曾入幕陕西、
无卷数。清李集凤撰。集凤字翙升，山海卫(今河北秦皇岛市)人，曾任洛阳县丞。《畿辅通志》称集凤历三十年，凡四易稿，然后成《春秋辨疑》六十五卷；而此书未分卷帙，多达五十二巨册，大约属作者未曾编定之稿。此书
八卷。清陈道(公元1707年－1760年)撰。陈道，字绍洙，号凝斋，江西新城人。乾隆戊辰(1748)进士。著有《凝斋遗集》。是集凡八卷，集为其子陈守城等所刊，文六卷、诗二卷。其文多讲学之作，学究气甚浓
十二卷。明阮元声编。阮元声，字号籍里与生平始末不详。著有《南诏野史》。是书辑自梁迄明婺人所作诗二百五十四家。自乐府迄六言，皆以体分，每篇后间附评语。搜辑颇富，略远评近为其特点之。《四库全书》列为存目。
一卷，清俞樾撰。作者著有“卦气直日考”，对汉人卦气直日说进行考辩。但没能对旧说进行匡正，亦没有推衍六十四卦之义蕴，故又作此书进行补充。作者认为出于《易纬·乾元序制记》中的“卦气起中孚”说为后人伪作，不
十二卷。明朱泰贞(详见《礼记意评》)撰。泰贞通《礼》经及《春秋》。该书前附范宁《春秋穀梁传集解序》及何休《春秋公羊传解诂序》。作者认为《公羊》《穀梁》二传对孔子《春秋》的微言大义各有所阐发，如果能彼此