十六卷。明姚舜牧(1543－1622?)撰。姚舜牧，字虞佐，乌程(今浙江吴兴)人。万历元年(1573)举人。官历新兴、广昌知县。其体恤百姓，官品颇佳。著有《五经四书疑问》，此集为舜牧所自定。其子祚端梓行。舜牧于四书五经，皆有疑问，大都游谈无根，惟说诗差善。此集有诗经疑问序，又有重订序，则其用力较深。文则平正通达，不事锤熔，犹讲学家之格。论史则好丑成败，原委颠末，尚为继然。论在理，则以洛闽为的。家训一卷，皆深于世故，多阅历之言。《警世录》一卷，皆录前言往行，寓劝惩之旨。尝曰做人要存心好，读书要见理明，其宗旨可以概见。其自叙年谱，傲然以所著《四书五经疑问》，能窥先圣之心，足以羽翼经传，则其大言不惭，自我标榜，较杨雄之拟经，尤为僭妄。有明万历四十一年(1613)刊本。
一卷。清刘逢禄(详见《尚书今古文集解》)撰。《隋书·经籍志》著录东汉何休《春秋左氏膏肓》十卷，又有服虔《膏肓释疴》十卷。郑玄著有《箴膏肓》对何休进行驳难。今服郑之书已佚。郑玄《箴膏肓》尚存二十余条，传
一卷。清庄绶甲撰。庄绶甲(1774－1828)字卿珊，江苏阳湖(今江苏武进县)人。诸生，少从叔父受业，传祖父存与之学。尚著《周官礼郑氏注笺》十卷、《尚书考异》三卷等。《释书名》释文字称谓，凡“文、字、
二十卷。清翁元圻(1749－1825)撰。翁元圻字载青，浙江省余姚县人。其兄翁元堂，精通王应麟的《困学纪闻》，在翁元圻四岁时，就给他讲授《困学纪闻》一书，此后，翁元圻专心研究《困学纪闻》，为《困学纪闻
见《禹贡说断》。
二卷。清张大镛(1770－ 1838)自撰。大镛字声之，号鹿樵。江苏昭文(今常熟)人。乾隆五十九年(1794年)举人，曾任内阁中书、内阁侍读、山西河东道等职。工书画，著有《河东从政录》、《师善录》、《
十卷。清萧正发撰。正发字次方，庐陵(今江西吉安县)人。生卒年及仕履均不详。该书包括《至圣纪》一卷，《诸贤纪》一卷，《二帝三王纪》一卷，《春秋纪》三卷，《战国纪》一卷，《庞纪》三卷，皆诠解四书典故。书名
《保婴易知录》二卷，《补编》一卷，《宜麟策》一卷，《续编》一卷，《增订达生编》二卷，《丛桂堂集验良方》不分卷。清吴宁澜(生卒年不详)撰。吴宁澜字溶堂，阳湖(今江苏武进)人。《保婴易知录》为初生小儿防病
三卷。西晋皇甫谧(215－282)撰。皇甫谧字士安，幼名静，号玄晏先生，安定朝那(今宁夏固原东南)人，汉太尉皇甫嵩曾孙，著名医学家。少游荡无度，人以为痴。20岁后开始发愤读书，后得风痹，犹手不辍卷，时
三卷。宋刘温舒(生卒年不详)撰。刘温舒事迹仅据此书序中可知曾任朝散郎太医学司业。此书简称《运气论奥》，分上、中、下三卷，共有论三十一篇(末篇《五行胜复论》未注次序)，图二十九幅。书中对《内经》运气学说
八卷。明王道行编。王道行，字明南，阳曲(今山西定襄县)人，生卒不详。嘉靖二十九年(1550)进士，官至左布政使。乃“续五子”之一。该书是其任常镇兵备副使时，替魏校所编集刊刻，主要记载魏校的遗文遗事。书