十一卷。明洪武初奉敕撰。据《千顷堂书目云：“太祖尝命礼部尚书陶凯(生卒年不详)等采录汉、唐以下藩王善恶以为鉴戒。编辑未竟，复诏秦王傅文原吉、翰林编修王僎、国子博士李叔元、助教朱复，录事蒋子杰等续修之。洪武六年书成，太子赞善宋濂为序。”陶凯，字中立，临海(今浙江临海县)人。元举乡荐，洪武初征修《元史》，书成，授翰林应奉。教习大本堂，授楚王经，擢礼部尚书。与崔亮等酌定诸礼仪，请依唐、宋会要例记载时政，从之。出为湖广参政，以晋王府右相致仕。后坐事论死。黄虞稷说此书五卷，而天一阁藏本十一卷。有明洪武中刊本。
三卷。辽耶律纯撰。耶律纯其人不详，亦不知是否实有其人。古代术数家认为人的命运常同星宿的位置及运行有关，故将人的出生年月日时配以天干地支成八字，按天星运数，附会人事，推算人的命运，称为星命。本书即为专讲
十一卷。明章衮(约1537年前后在世)撰。章衮，字汝明，临川(今江西抚州市)人，生卒年不详。嘉靖二年(1523)进士，授御史，累官至陕西按察司副使。著有《章介庵集》。是集凡十一卷，首载《大学口义》、《
十二卷。唐代释吉藏撰。吉藏生平事迹详见《华严经游意》辞条。《妙法莲华经义疏》与《法华经玄论》，均为吉藏投足天台智者大师以前，即开皇十五年(595)前的作品。反映了吉藏当时对《法华经》的理解程度和认识水
二卷。明许自昌(见《水浒记传奇》)撰。此剧未见各家著录，日本新见雅宴御文库及松泽老泉汇刻本书目著录此剧。此万历本，未署撰写人姓名，卷首题为吴县梅花墅编，按梅花墅即自昌别号。此剧二卷，三十二出。演柳毅传
见《官场现形记》。
五卷。清俞樾(详见《春在堂诗集》)撰。该集五卷，包括论篇、说篇、释篇、议篇、杂篇，每篇各一卷。有俞樾自己作的序，序中说，各篇命名是采用《晏子春秋》谏篇、问篇、杂篇之例，分《宾萌集》为五篇，目的是要学习
二十四卷。清戴望(1837－1873)撰。戴望，字子高，浙江德清人。清同治年间，任金陵书局校勘。著有《管子校正》、《颜氏学记》等多种著作。戴望对散录于群书中的《管子》言论，加以整理，按照《管子》一书的
七卷。《别集》一卷。清卢存心(约1691－?)撰。卢存心原名琨，字玉严，别字敬甫，钱塘(今浙江杭州)人，卒年不详。卢存心恩贡生，乾隆元年(1736)尝荐举博学鸿词。工诗，有才气，与桑调元为总角交。著有
八卷首一卷，清高维岳纂修，魏远猷纂。高维岳，字燮堂，关中人，曾任大宁县知县。县志始于乾隆十一年(1746)，为县令大定举人阎源清所修。其书规模粗具，遗事鲜详，其后至光绪年间又百余年莫能继轨，而旧编又已
二卷。清崔述(1740——1816年)撰。崔述字武承，号东壁，直隶大名(今河北省太名县)人，乾隆举人，嘉庆间官至知县。三十岁以后因见群经传记注疏与经文有异，就从怀疑而至辨伪、考信。考辩先秦古事，一切以