扬州丛刻
二十四种，四十六卷。民国陈恒和编。陈恒和，生平事迹不详。丛书收辑扬州先贤所著有关扬州掌故的著作二十四种，所收如清李斗《扬州名胜录》四卷、清焦循《邗记》六卷、明王秀楚《扬州十日记》一卷等均为习见之书，且非名钞佳椠，刊刻也不见精细。又丛书次序较乱。清张鹏翮《治下河水论》等几种有关水利著作有一定史料价值。清倪在田《扬州御寇录》三卷记载太平天国时扬州战况颇详。有民国扬州陈恒和书林刊本。
二十四种，四十六卷。民国陈恒和编。陈恒和，生平事迹不详。丛书收辑扬州先贤所著有关扬州掌故的著作二十四种，所收如清李斗《扬州名胜录》四卷、清焦循《邗记》六卷、明王秀楚《扬州十日记》一卷等均为习见之书，且非名钞佳椠，刊刻也不见精细。又丛书次序较乱。清张鹏翮《治下河水论》等几种有关水利著作有一定史料价值。清倪在田《扬州御寇录》三卷记载太平天国时扬州战况颇详。有民国扬州陈恒和书林刊本。
见《万氏家钞济世良方》。
三十三卷。明蒋冕(约1502前后在世)撰。蒋冕，字敬之(一作敬所)，全州(今广西全县)人，生卒年不详。明成化二十三年(1487)进士，选庶吉士，授编修。正德间累官至户部尚书。嘉靖初为首辅仅两月即卸职。
八卷、二集 八卷。明陈禹谟(详见《经籍异同》条)撰。此书为作者之札记。均为偶捡一二古事，而缀以论说，内容多阐扬佛教，大致沿袭屠隆《鸿苞》之流派。有明万历间刻本，共八册，初集卷八缺第一、二两页，二集姚履
见《荡寇志》。
六卷。附《太湖诗草》一卷。清刘鸿翱(生卒不详)撰。刘鸿翱，山东潍县(今山东潍坊市)人，字次白，嘉庆进士，累官至福建巡抚。生卒年失考。是集凡六卷，收议论文、记事、公文告示等各若干。其论文高简中寓恣肆，造
十六卷。明方逢时(约1556前后在世)撰。方逢时，字行之，一字兆行，号金湖。湖北嘉鱼人，生卒年未详。嘉靖二十年(1541)进士，除江苏宜兴知县，征收户部主事，改工部、历员外郎中，出为宁国知府，迁广东副
三十九卷。明陈深编撰。陈深生平事迹见《周礼训隽》条。所撰《诸史评节》，采录《国语》、《后汉书》诸书，皆随意杂抄，漫无体例。《四库全书总目》载该书为两江总督采进本。现存三十九卷本、四十卷本、四十卷后集八
二十四卷。清朱存(生平籍里见《小万卷斋诗稿》条。)撰。此文稿内容，卷一、辑赋《圣驾临雍赋》等十一篇；卷二、辑释《释汭》等七篇、解《既济东邻解》等六篇；卷三、辑解《毛诗用韵脂微有通真文解》等二十六篇；卷
十八卷。清和素取明杨抡之《太古遗音》重新编译。和素为满州镶黄旗人，官至内阁侍读学士，其它不详。杨抡本是金陵琴工，辑旧谱为书。其意本以为古之雅乐不过如此，而不知雅乐本有俗的一面，所谓大雅若俗。但杨抡的指
曰若稽古，帝舜曰重华，协于帝。浚哲文明，温恭允塞。玄德升闻，乃命以位，慎徽五典，五典克从。纳于百揆，百揆时叙。宾于四门，四门穆穆。纳于大麓，烈风雷雨弗迷。帝曰：“格!汝舜。询事考言，乃言底可绩，三载。