愚庵及禅师语录
十卷。明代释智及(生卒年不详)撰。智及，俗姓顾，字以中，别号西麓，自题所居之处为“愚庵”。故所作语录体佛书题名为《愚庵及禅师语录》。智及为吴郡(今属江苏省苏州市)人。出家后住杭州净慈寺。因他学高道深，曾被明洪武帝朱元璋所诏，只因智及病致弱身，才未能赴京见驾。他将平生弘法之愿，所行所言，倾其心血，不辞劳苦，费时笔耕，融于语录一书。书中不乏醒人之语，启人深思之处。如细细研读他所作之书，必有所得。现见载版本有明代崇祯二年己巳刊本。
十卷。明代释智及(生卒年不详)撰。智及，俗姓顾，字以中，别号西麓，自题所居之处为“愚庵”。故所作语录体佛书题名为《愚庵及禅师语录》。智及为吴郡(今属江苏省苏州市)人。出家后住杭州净慈寺。因他学高道深，曾被明洪武帝朱元璋所诏，只因智及病致弱身，才未能赴京见驾。他将平生弘法之愿，所行所言，倾其心血，不辞劳苦，费时笔耕，融于语录一书。书中不乏醒人之语，启人深思之处。如细细研读他所作之书，必有所得。现见载版本有明代崇祯二年己巳刊本。
四十种。清石成金撰。石成金字天基，号惺斋，别署良觉居士，江苏扬州人，生平事迹不详，约当顺治至雍正年间在世。清初小说作家，今日存其所著小说有《雨花香》和《通天乐》。白话短篇小说集《雨花香》全名《新刻扬州
四卷。清马征麟(生卒年不详)撰。马征麟，字素臣，怀宁(今安徽怀宁)人。是书前后无序跋。据书首同治七年(1868)自识，知笺为其父作，曾编入二五陈数启蒙月令篇，征麟后为之疏。主要依靠黄叔琳注本，加以孔广
五卷。清代王复礼撰。王复礼见《家礼辨定》条。此书编撰宗旨是维护王守仁学说，调停朱、陆二派之争。全书分以下几部分内容，第一卷为《朱子晚年定论》，第二卷为《陆子定论》、第三卷为《王子定论》，第四卷摘录诸家
一百四十二卷。明陆楫(生卒年不详)编。陆楫，字思豫，明上海(今地名同)人，赠礼部侍郎。陆深之子也，其它生平事迹及著述不详。此书约刊成于明世宗嘉靖二十三年(1544)。唐锦序言中称：“凡古今野史外记，丛
八卷。补钞一卷。清魏麐徵(约1682年前后在世)撰。魏麐徵，字苍石，江苏溧阳人，生卒年不详。康熙六年(1667)进士，官至邵武府知府。此集第一卷与第八卷与其他六卷排目不同，其总题为《杂诗》。其他六卷分
三十六卷。首一卷。清纪昀撰。纪昀(1724－1805)字晓岚，又字春帆，晚号石云。乾隆进士。累迁侍读学士。坐事戍乌鲁木齐，寻释还。复授编修。官至协辨大学士，加太子太保，卒谥文达。纪昀贯通经史，旁通百家
明瞿九思撰。瞿九思有《春秋以俟录》已著录。该书首以十二律衍为十二月令，摹仿《礼记》内容，颇为芜杂。他解释用宫逐羽而清角生，引商刻羽而流徵生，认为凡是乐调每均自下而上。因为下宫居于羽调的羽位，似乎是以宫
十六卷，首一卷。清陈钜前、傅秉鉴修，张敬承纂。陈钜前，福建闽侯(今属福州)人，进士出身，光绪三十一年(1905)任清平知县，宣统二年(1910)复任。傅秉鉴字蘅唐，邑人，光绪十二年(1886)进士，由
三卷。清徐勤撰。徐勤字君勉，三水(今广东三水)人。曾从学于康有为，治《春秋》经世之学，尤致力于公羊家之说。该书分三篇，每篇为一卷，分别为：《中国而夷狄之》第一，《夷狄而中国之》第二，《中国夷狄进退微旨
① 一卷。题云缺名。是书文凡九条，多伪脱。其中“天子行孝，则景星见”条，《御览》所引“孝”下有“德”字。“王者还嫌别微，殊跺贱，抑骄臣，息乱子，则屏性为之明以润，章大也”条，《御览》所引“润”字下尚有