小尔雅训纂

六卷。清宋翔凤撰。宋翔凤(1779－1860)字于庭，江苏长洲(今江苏吴县)人。常州学派代表学者。嘉庆五年(1800年)举人，官湖南新宁县知县。通训诂名物，然治学杂采谶纬，为人所讥。所著尚有《周易考异》、《论语郑注》、《尔雅释服》、《过庭录》等。宋氏嘉庆十二年(1807年)正月自序云：“今之为康成学者，恒谤讥此书，以为不合郑君，同乎俗说。然还案《诗》、《礼》，乃郑君之改易古文，非《小尔雅》之偭违经义，据其后以疑其前，明者之所不取也。汉之经师咸有家法，唯有小学义在博通，就今所传杨子云、刘成国、张稚让诸家之作，多资旁采，鲜获所宗，比之墨守，殊有殊途。至于此书则依循古文，罕见凌杂，隐括以就，源流合一，故中垒之《录》、兰台之《志》，入于《孝经》一家，而不从小学之例，斯足以宝贵者矣。”宋氏持论与胡承珙氏同。是书卷一至卷五博取《诗》毛传郑笺，及贾逵、马融、郑玄、王肃等诸经逸注，疏通证明《小尔雅》之说，颇多精意。卷六内容有二：据《汉书·艺文志》等书记载，详细考证《小尔雅》的性质及其撰作者注释者诸问题；从《一切经音义》、《文选》注、《后汉书》注等书中辑录《小尔雅》佚文多条。《小尔雅训纂》成于黔中，与其他《小尔雅》注本似无缘相谋，然其书考辨翔实，注释确当，引证丰赡，成就不在胡承珙《义证》之下。唯于习见或难通之词，往往略去或阙疑，使读者颇感不便；且作者自信太过，时或擅改原文，如《广诂》：“攻、为、话、相、旬、宰、营、匠，治也。”宋氏改“话”为“諙”，殊无根据。是书有浮溪精舍本、《续经解》本、潮州郑氏刻《龙溪精舍丛书》本、广雅书局校刻本等。