不分卷。意大利人高一志(1566－1640)撰。高一志为意大利耶稣会士，1605年到南京传教，1640年死于山西。著有《空际格致》等书。此书是其《圣人行宝》七卷(历述天主教宗徒、教皇、殉教人及其它诸名人事迹)中的第一卷，主要介绍与叙述天主教著名宗徒的事迹。计有“伯多录”、“安德助”、“若望”、“长雅各”、“斐理伯”、“次雅各伯”、“多默”、“巴尔多录茂”、“玛窦”、“西满达陡”、“玛第亚”、“保录”十二列传，“巴尔纳伯”、“路加”、“玛尔谷”三传等。此书对考证天主教的源流有一定参考作用。有道原精萃本。
一卷。汉费直撰。清马国翰辑。费直字长翁，东莱(今山东莱州)人，治易为郎，至单父令，其事见于《汉书》。据《隋书·经籍志》载：梁有汉单父令费直注《周易》四卷，亡，陆德明《经典释文·序录》载称，有费直《周易
不分卷。附容经类纂凡例，无卷数。廖平(1852－1932)撰。廖平字季平，晚号六译，四川井研(今四川省井研县)人。清光绪进士。历任龙安、绥安府学教授，尊经书院襄校等职。曾师事王闿运。专治今文，其学凡六
一卷。附宋本古文孝经一卷。旧本题汉孔安国传，日本信阳太宰纯注音。孔安国，字子国，西汉著名经学家。受《诗》于申公，受《尚书》于伏生。汉武帝时，鲁恭王坏孔子宅，于壁中得《古文尚书》、《礼》、《论语》及《孝
二十五卷。清王汝壁(?－1806)撰。王汝壁，字镇元，乾隆三十一年(1766)进士。铜梁(今四川铜梁)人。中进士后分吏部学习，曾任员外郎、礼部郎中，吏部郎中，直隶顺德府知府，保定府知府等职。乾隆五十五
一卷。不著撰人名氏。清朝考试翻译制科，例有《清论》一门，大都以四书五经义、孝经、性理命题。其应试论格，率皆用起承转合套数，束缚牵制，与八股无异，志士病之。此编叙述满洲论说结构。首言冒法，谓笼冒全题大意
六卷。钱贵撰。钱贵字元抑。明长洲(今江苏苏州市)人，此书主要采辑吴越故事，分题编录，亦多附以论断。书前有正德五年(1510)自记，称其书有大纲三首：编年、书法、世家，另杂拟之十五事，共分成六卷。《吴越
十八卷。明周琦(生卒年不详)撰。周琦字廷玺，马平(今广西柳江)人。成化十七年(1481)中进士。官至南京户部员外郎。曾师事洛阳阎先生，而阎受业于薛瑄。故其学以程朱为本，复性为主。他为人端直谨厚，见重乡
八卷。明程文潞(生卒年不详)编。程文潞字希古，安徽歙县人。此书成于万历十年(1582)。辑程氏先世遗诗，自后唐程炳迄明程有教凡百有四人。只分时代，而皆不详其仕履，盖以别有谱牒。其称“顺则”者，以世业耕
四卷。隋代释慧远撰。慧远生平事迹详见《维摩诂所说经义记》条。《菩萨地持经义记》亦名《菩萨地持论》。此经记原本为五卷，各分上下。今所存有第三卷(下)、第四卷(上、下)，第五卷(下)合为四卷。分别见诸续藏
八卷。清顾文彬辑。光绪九年(1883)刻成。所收从唐代智永至明代董其昌。智永《千字文》为董其昌所藏，后归冯伯衡。缺“龙师火帝”以上数行。与薛绍彭西安刻本不同，其书气韵古质，非唐后人笔。古书迹失名者多，