四十六卷。清杭世骏(1695－1772)撰。杭世骏，字大八，一字堇浦，仁和(今浙江杭州)人，清代学者。乾隆时举博学鸿词科，授翰林院编修，曾受命校勘《十三经》、《二十四史》。著有《诸史然疑》、《三国志补
一卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《方等三昧行法》一书，卷首序称唐代已佚，宋代来华的日本僧人寂照齐有述。据此可知，智此作“有依堂别行二众，依堂之僧，一日之间，六时行道，四时坐禅
一卷。清章静宜(约1671年前后在世)撰。章静宜，字湘御，吴县(今属江苏苏州)人。生卒年均不详。顺治中，为诸生。从学于宋实颖，与吴伟业酬唱。著有《吾好遗稿》。是集收诗三百余首。前列近体诗，后为古体诗。
八卷。明皇甫汸(1497－1582)撰。其生平详见《百泉子续论》辞目。是编皆为其说诗之语，分为“叙论”、“述事”、“考证”、“诠藻”、“矜赏”、“遗误”、“讥评”、“杂记”等八门。自称匡鼎说诗，人为解
十卷。朝鲜李宜朝编。李宜朝为李縡门人，生平及事迹未详。自朱子《家礼》问世，历代都有注家，然而能详明礼制因革、洞悉常礼与变礼、阐发《家礼》精髓的实不多。李宜朝之父曾辑古今礼制，分门类附于《家礼》各门之后
三卷。清张祥河(约1853前后在世)编。张祥河生卒年籍贯不详。道光二十四年(1844)，张祥河官中州臬使，春间奉命承宣粤西。昔宋范成大，田紫垣出帅广右，取韩愈《骖鸾仙去诗话》，综其所历作曰《骖鸾录》。
十一卷。清翟均廉撰。翟均廉字春沚，浙江仁和(今杭州)人。乾隆三十年(1765)举人。官至内阁中书舍人。另撰《海塘录》二十六卷。此书取《周易》古今诸本同异之处，相互考证。例如，李鼎祚《周易集解》每卦卦辞
八卷。清蔡启盛撰。其生平事迹见《余烬经窥》。是书首有汤寿潜序。这是接着前一本书续刻的本子，距丙戌年(1886)已经十七年了。篇中偶有署甲子(1864)者，是其游宦之作。由于蔡启盛不能流利地表达思想，语
十二卷。清刘士铭修，王霭纂。刘士铭，河北宛平县(今北京丰台区)人，康熙四十四年(1705)举人，初授山西闻喜县知县，后升任大同府同知，雍正三年(1725)特授朔平府知府。王霭，平阳翼城人，进士出身，雍
十卷。明陈际泰撰。陈际泰详《易经说意》条。该书诠解四书大意，议论风发，颇似论体，而不似解经之书。《四库提要》称“其议论骏发，视章世纯《留书》过之，而不及世纯《留书》时有精义”。世纯即章世纯，有《四书留