二十七卷。清代张伯行(见《道统录》)撰。此书成于康熙末年，作者在福建设正谊学堂，倡导理学，并建书院，此书便是作者为书院诸生订立的学规，以程朱理学为宗。全书首载有清太祖训饬士子文，其次辑录了宋、元、明程朱一派有关修身、治学的规则与方法，并附有读书日程，如《朱子白鹿洞教条》、《诸儒读书法》、《论解经读史》、《诸儒总论为学之方》、《程子四箴》、《诸子为学之道》等书就是读书日程中的一部分。二十三卷以后是“补编”，是补原本没全的门类，有“道体”、“总论圣贤”、“诸儒”、“辨别异端”等内容。有《正谊堂全书》本、《丛书集成初编》本。
一卷，清彭兆荪(1768－1812)撰。彭兆荪字湘涵，又字甘亭，江苏镇洋(今江苏太仓)人。平生著述宏富，主要有《小谟觞馆诗集》八卷，《诗余》二卷，《潘润笔记》，已著录等。《忏摩录》为兆荪早期作品。姚椿
六卷。宋米芾书，不具刻者姓名。米芾生平详见《画史》。此帖共收米书六卷，以礼、乐、射、御、书、数六字分卷，内容十分丰富，因其卷有董香光及王觉斯等题跋，故疑刻在清初。此法书虽笔法、气势与郁冈斋刻本等相去甚
一卷。汉崔寔(?－170)撰。崔寔，字子真，一名台，字元始，涿郡安平(在今河北安平县)人，官至尚书。著有《政论》、《四民月令》、《农家谚》等。《农家谚》收录各种农家谚语二十六条，大部分都是古时谚语。少
一卷。。清任泰撰。泰字阶平，江苏荆溪(今宜兴县)人。此书卷首自识云：“经术有浅深，无是非也。必谓此是彼非，非面质圣人，何以知之?故于古人传注，不敢轻疑，亦不敢轻信。”其谓不敢轻疑也不敢轻信是对的，但认
一卷。晋代释道安(312或314－385)撰。道安，俗姓卫，常山扶柳(今河北省冀县)人。为天竺高僧佛图澄弟子。从小父母早亡，由外兄孔氏抚养。七岁启蒙，十五岁对五经文已相当通达，转学佛法。十八岁出家为僧
① 七十六卷。清于成龙等修，张九征、陈焯纂。于成龙详见河北康熙《畿辅通志》。张九征，字公选，号湘晓，清丹徒人。顺治四年进士，官至内阁学士兼礼部侍郎。陈焯，字默公，清桐城人，顺治进士，官至兵部主事。康熙
一卷。清戴燮元撰。燮元生卒年不详，江苏丹徒(今镇江市)人。咸丰十一年(1861)，他随父戴肇辰在山东登州府任，适值捻军张乐行部进逼山东，攻打登州。燮元随其父守城四十余日，朝夕相伴。捻军离去后，燮元将目
三卷。五代后蜀彭晓(生卒年不详)撰。彭晓，字秀川，号真一子，永康(今四川灌县)人。飞鹤山道士，仕后蜀孟昶，为朝散郎，守尚书祠部员外郎。受赐紫金鱼袋。撰有《周易参同契分章通真义》。又称《周易参同契通真义
五百六十一种。清张潮(1650——?)编。张潮字山来，号心斋，安徽歙县人。曾任翰林苑孔目，能词，爱好文学，以刊刻丛书为世所称。辑有《虞初新志》，著有《心斋聊复集》等，此书初为张潮编，后有杨复吉等续辑，
一卷。清皮锡瑞(详见《尚书大传疏证》)撰。东汉今文经学家何休曾撰《穀梁废疾》一书，排斥《春秋穀梁传》；郑玄作《起废疾》反驳何体；他们的著作都久已亡佚。清人袁钧辑有郑玄《释废疾》一卷，刊入《郑氏佚书》中