孝经迩言
一卷。明虞淳熙撰。虞淳熙，河南陈留(今河南开封县)人。是书首有张位序及虞淳熙自序，列有提纲，内列宗传图、全孝图、孝字释、全孝心法、传经始末、全经纲目。将目录汇编成斋戒事亲之目、斋戒事君之目、斋戒事天地之目、五刑章之目等四个部分。《孝经迩言》用语录体，征引不滥，通俗易懂。该书版本为万历刊本。
一卷。明虞淳熙撰。虞淳熙，河南陈留(今河南开封县)人。是书首有张位序及虞淳熙自序，列有提纲，内列宗传图、全孝图、孝字释、全孝心法、传经始末、全经纲目。将目录汇编成斋戒事亲之目、斋戒事君之目、斋戒事天地之目、五刑章之目等四个部分。《孝经迩言》用语录体，征引不滥，通俗易懂。该书版本为万历刊本。
一卷。清马国翰辑。所辑《仪礼·大射仪》文七十五字，与今本相同。近世出土的熹平石经数百石，《仪礼》各篇大体可见，其中与今本不同的很多。吴兴徐鸿宝所藏新出《大射仪》一石十二字，恰在此碑之下。只是此石“媵爵
二十四卷。明陈元瑞(生卒年不详)辑。陈元瑞生平不详。据该法帖中董香光《序》介绍，可知陈元瑞深于书学。该贴选取历代名迹法帖的石刻佳本，始于汉魏，终于宋元，共编定二十四卷，刊成于明万历癸丑(1613)。所
一卷。清陈履和撰。履和清中叶云南人，为著名经学家、史学家崔述(详见《孟子事实录》)门人，刻有崔述遗书88卷。此书所记即崔述事迹，尤详于崔氏任福建罗源、上林知县时的治绩。此书有嘉庆年间刊本。
二十卷。清李调元(1734－?)撰。李调元字羹堂、赞庵、鹤州，号雨村、童山蠢翁，罗江(今四川绵阳)人。乾隆进士，历任广东学政、直隶通永道。曾得罪权臣和珅，充军伊犁，后以母老得释归。戏曲论著有《雨村曲话
七卷。元朱倬(生卒年不详)撰。朱倬字孟章，建章新城(今山东省南康县)人。至正进士，曾任遂安县尹。《诗疑问》亦称《诗经疑问》，就《诗经》中有关问题先提出问题后作解答，其贡献有三：(一)该书是《诗经》研究
三卷。宋代释赞宁(919－1001)撰。赞宁生平事迹详见《宋高僧传》辞条。《大宋僧史略》一书，亦简称《僧史略》，虽名为僧史，事实上是佛教事物及佛教典章制度的起源和沿革的记载。赞宁受宋太祖之命编修此书，
二十二卷。清屈复(1668－1744?)撰。屈复字见心，号悔翁，晚号金粟道人。陕西蒲城人。乾隆元年(1736)以博学鸿词征，不赴。沈德潜称其不屈志节，固是有守之士。能诗。有《楚辞新注》、《玉溪生诗意》
十二卷。清卢世(1588－1653)撰。卢世字德水，别号紫房，山东德州人。明天启五年(1625)进士。授户部主事。补礼部，旋改御史，巡视漕运。入清，即家拜御史，征诣京师，托病辞官，卜居平原，自号南村病
六卷。清宋翔凤(详见《论语郑注》)撰。是书补正赵岐《章句》，多所发明，其于“孟子见梁惠王”，谓游梁断在游齐前。赵说不可从。又“子贡曰，见其礼而知其政”节，谓《论语》言其或继周者，虽百世可知，此夫子自知
不分卷。比利时人柏应理(?－1692)撰。许来白译。作者曾著有《徐光启行略》。许甘第大即许氏甘弟大，“甘弟大”为教名，许氏是徐光启的孙女，信奉天主教，明末江西、四川、河南等地始有天主教堂，都得到过许氏