奕世增光录
八卷。明王道行编。王道行，字明南，阳曲(今山西定襄县)人，生卒不详。嘉靖二十九年(1550)进士，官至左布政使。乃“续五子”之一。该书是其任常镇兵备副使时，替魏校所编集刊刻，主要记载魏校的遗文遗事。书中第一至第五卷主要记载敕命、祭文以及同时人的赠答书启，第六卷记魏校的行状，诔词及遗事，第七、第八两卷载魏校的文稿等。因魏校诰敕文中有“永增奕世之光”的话，故王道行取以命名该书。
八卷。明王道行编。王道行，字明南，阳曲(今山西定襄县)人，生卒不详。嘉靖二十九年(1550)进士，官至左布政使。乃“续五子”之一。该书是其任常镇兵备副使时，替魏校所编集刊刻，主要记载魏校的遗文遗事。书中第一至第五卷主要记载敕命、祭文以及同时人的赠答书启，第六卷记魏校的行状，诔词及遗事，第七、第八两卷载魏校的文稿等。因魏校诰敕文中有“永增奕世之光”的话，故王道行取以命名该书。
十二卷，清杨慧修，孔传庆、朱昆玉纂。杨慧，字定生，江苏金匮人，荫生，清道光初年来知定远县事。定远县志，始于明弘治十一年，嘉靖十四年知县高鹤重修之，然记载简略，《四库总目》尝举其体例冗杂，非成志体。自有
二卷。唐释道宣撰。道宣生平事迹详见《广宏明集》辞条。《四分律删补随机羯磨》撰于唐贞观八年(634)，二十一年(647)重修。撰述此书的目的在于，用以结示僧众和合作事之规范。共有十篇，一是集法缘成篇，二
无卷数。清刘臣敬(生卒年不详)撰。臣敬字恭邵，江阴(今属江苏)人。此书载六经字体，以笔画编次，自一画至二十九画，颇能辨正偏旁点画。又对诸子之转音不转音者，加以厘订，查阅比较方便。只是作者所见古籍无多，
一卷。明徐沁撰。沁字野公，浙江会稽(今绍兴)人，生卒年不详。该书记南宋末谢翱事实。翱字皋羽，为南宋遗民，徐沁亦为遗民，身世之感相同，故撰此谱。现存《昭代丛书》本。
三卷。清赵吉士(1628－1706)撰。作者生平详见《万青阁全集》辞目。是集凡三卷，为赵吉士叠韵之作。赵吉士由户科给事中被罢职闲居于宣武门西之寄园，适逢金坛自汉翔赠诗四首，吉士依韵酬答。此后，凡遇他题
一卷。《晚唱》一卷。清毛先舒(1620－1688)撰。毛先舒生平详见《思古堂集》(辞目)。《蕊云集》一卷、《晚唱》一卷均为毛先舒晚年自订的《思古堂十四种书》中的二种。《蕊云集》所收诗作皆为艳体诗，“蕊
厥初生民，时维姜嫄。生民如何?克禋克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止，载震载夙。载生载育，时维后稷。诞弥厥月，先生如达。淡坼不副，无菑无害。以赫厥灵。上帝不宁，不康禋祀，居然生子。延置之隘巷，牛羊腓
四卷。明陈完(约1621年前后在世)撰。陈完，字名甫，号海沙，江苏南通人。生卒不详。万历三十四年(1606年)举人。著有《皆春园集》。是集为陈完自编。凡四卷。其诗多恬适敷畅，而不见性情。与黄省曾《五岳
七卷。明王瑛撰。王瑛，字汝玉，无锡(今江苏无锡)人。生卒年均不详。嘉靖进士。官至监察御史。著有《王侍御集》，是集凡七卷。为其子鸿胪寺主簿王同谷所刊，盖欧大任所选定。前二卷为古体诗，后五卷为近体诗。集前
一卷。清洪亮吉撰。洪亮吉生平见“比雅”。是书分《方言》本书转注、《方言》与各书转注两部分。前者从《方言》中选取声韵相通的字，逐字附录《说文》原文，不予考释，亦不说明声韵通转关系。后者从《说文》、《释名