天问阁集
三卷。明李长祥(1612－1679)撰。长祥，字子发，号研斋，晚号石井道人，夔州(今四川奉节县)人。崇祯年间进士，福王时授御史，著有《杜诗新编》、《天问阁集》等。该书主要内容是旧闻轶事，多为疏证史案。明亡后，自为孝廉，捍卫里社，侧身军旅十七年。明史没有为其立传。温睿临作传寥寥不详；可参考者，有全祖望所作传。该集有鹤斋丛书本。
三卷。明李长祥(1612－1679)撰。长祥，字子发，号研斋，晚号石井道人，夔州(今四川奉节县)人。崇祯年间进士，福王时授御史，著有《杜诗新编》、《天问阁集》等。该书主要内容是旧闻轶事，多为疏证史案。明亡后，自为孝廉，捍卫里社，侧身军旅十七年。明史没有为其立传。温睿临作传寥寥不详；可参考者，有全祖望所作传。该集有鹤斋丛书本。
三卷。元孙自强(生卒年不详)撰。自强会稽(今浙江省绍兴市)人，生平事迹不详。该书以为“圣人之言约而明，先儒之论详而汩”，而“汉唐以来语焉而弗明，濂洛诸贤明焉而未纯，学者因其辞之纷纭，不以异端傅会于圣经
六卷。明刘元卿(详见《大象观》条)撰。此书成于明万历三十四年(1606年)，取《帝鉴》、《相鉴》、《言鉴》、《牧鉴》、《珰鉴》、《闺鉴》六书，各撮取其文，合为一帙，其漏略殊甚，不足以言著作。有明万历中
五卷。明何通撰。何通字不违，松江(今上海松江县)人。生卒年与事迹不详。此书成于万历年间。取历代名人各为刻一私印，又略附小传于后。秦十九人，西汉二百二十一人，东汉二百零六人，蜀十八人，吴七人，魏二十八人
一卷。清潘任(详见《郑注孝经考证》)撰。是书分目四十，每目为一篇。自第一篇至二十二篇，释孝经名义；论孝经为孔子所作；孝经有今古文之别；历代孝经学之传授；古代以孝立教；历朝尊重孝经；孝经纬有微言大义；孝
一卷。明郭勋(生卒不详)撰。郭勋，明初营国威襄公郭英六世孙，袭封武定侯，明正德年间(1506～1521)奉命镇守两广，因而收集中山王徐达、黔宁王沐英及武定侯郭英三家之世系、履贯、勋阀、遭遇本末等编为《
不分卷。清朱应麟撰。朱应麟字耕岩，江苏昆山(今江苏昆山)人。是书以程朱为本，以吕晚村为次，认为其力辟异端，有功于后学。其他象《四书大全》、《四书存蒙》、《四书浅达》诸书，间或采取一二。所集诸家之解，又
十卷。《诗集》三卷。明文德翼(约1649年前后在世)撰。文德翼，字用昭，江西德化人。生卒年均不详。崇祯七年(1634)进士。授嘉兴推官。著有《宋史存》等。是集为文集十卷，诗集三卷。德翼人品清逸，而学问
八卷。明吴亮撰。吴亮生平事迹见《毗陵人品记》条。该书亦记叙历代名臣事迹，乃亮罢官复出之后所作。书中材料均不采史传，而录自唐顺之《左编》、李贽《藏书》和李廷机《名臣记》。而且去取毫无义例，编排次序亦多颠
二卷。明赵均编撰。赵均，字灵均，吴县(今属江苏省)人。其父赵宦光曾编《说文长笺》，并对篆隶书法颇有研究。赵均继承家学，也喜欢搜集金石，并进行考证。本书是取《东观余论》、《宣和书谱》、《金石略》、《墨池
八卷。《附尺牍》二卷。明黄奂(约1596年前后在世)撰。黄奂，字元龙，安徽歙县人。生卒年不详。著有《元龙小品》等。其诗意力主独创，而失之生硬。集中诸体皆备，独无七言律诗。因流俗唱和，多用七言诗，故黄奂