大宋高僧传
见《宋高僧传》。
见《宋高僧传》。
一卷。清潘逢禧撰。逢禧字澹如，闽县(今福建福州市)人。潘氏于凡例中云：“是书论正音，非论音韵也。然不知音韵反切，则正音不得而明，故集中先列音韵各表，为学正音者导厥源流，亦且为论音学者探其门径。”又云：
见《太平御览》。
一卷。明陈继儒(生平见《邵康节外纪》)撰。此书主要录书画家杂事，间及一些书画名迹。但所载者多缺略不全，而载《岐阳石鼓》、《王祥卧冰》、《刘蜕之冢》之类又显泛滥。末中又附《书画金汤》四则：一“善趣”，一
一卷。明湛若水(见《格物通》)撰。他在书中主要阐发自己的“宇宙一气”、“理气一体”的心学观点。他认为，天地之初，是一种空虚状态，所谓虚就是无。宇宙的变化过程，就是万物由无到有，又由有到无的变化过程。有
不分卷。清胡先矩辑。胡先矩字怀仁。泾县人。此书专为学子参加科举考试之用。书中先列河图洛书及先后天图。先天河洛配八卦，后天河洛配八卦各图说。对虞氏纳甲、郑氏爻辰、宋子卦变、九家逸象、虞氏逸象等全部收入，
十六卷。清张漪撰。张漪，生卒年与事迹均不详。怀来(今属河北省)人，县学生。张漪所著《春秋经异》、《论语异文集览》二书，大都搜集古书中的异文，及后人的考订汇辑成书。从二书内容可知，张漪治经学有乾嘉学派朴
十二卷。明孙应鳌撰。孙应鳌，字山甫，号淮海。贵州清平人。生卒年不详。嘉靖三十二年(1553)进士。选庶吉士。授户科给事中。官历陕西副使，四川参政。著有《淮海易谈》。《明史·艺文志》载《孙应鳌汇稿》十六
四卷。南宋袁甫撰。甫字广微，鄞县(今属浙江)人，嘉定七年(1214)进士，官至吏部侍郎兼国子祭酒，谥正肃。此书散见于《永乐大典》中，不见记载，只有朱彝尊《经义考》著录袁甫所撰《中庸详说》二卷，并且称已
八卷。近人高步瀛(1872－1940)撰。高步瀛字阆仙，河北霸县人。清末举人。1901年任畿辅大学堂教习，保定优级师范学堂教习。赴日留学，归国后任图书局编纂，补学部主事。民国后历任教育部金事、编审处主
一卷。汉郑玄(详见《乾坤凿度》)撰。何休著《公羊墨守》，捍卫《公羊》学，郑玄针对何氏之书著《发墨守》，攻击何氏之学。今书只存四条，是宋王应麟从诸书中辑出的，与《箴膏肓》、《起废疾》合编为一书，《四库全