无卷数。明曹璜(约1601年前后在世)撰。曹璜，字伯玉，别号元素(一作字于谓，号础石)，山东益都人。生卒不详。万历十四年(1586年)进士。官至通政司右参议。著有《大六集》。是集抄本凡十册，前无序目，亦不分卷帙。前四册为杂文及经解、奏疏、禅语。然残阙殊甚，多不可读。后六册则为其官西安知府及提学湖广时案牍之文。其中以西安为最详，如《社约》、《救荒》、《织造》、《开矿》诸规议，大抵皆委曲恳到。其言关中居天下厄塞，户口百万，而守令无一人长思举其事，致使民惟寄死生于天，而河难之事，难保不再发生之说，可谓颇有见的。其解经则多影响支离。至《临济大意》、《楞伽质义》诸篇，尤旁涉杂学。盖明季士大夫流于禅者十之八、九，而曹璜亦然。有四库全书本。
三卷，附行录一卷。北宋马永卿(生卒年不详)编。马永卿字大年，扬州(今属江苏)人，曾流寓铅山。据《广信府志》载，知其曾登大观三年(1109)进士。据所作《嫩真子》，知其曾官江都丞、淅川令、夏县令，又称曾
八卷。明朱浙(1486－1552)撰。朱浙，字必东，号损岩，莆田(今属福建省)人。嘉靖二年(1523年)进士，授湖广道监察御史。著有《天马山房遗稿》。是稿为朱浙之甥张秉铎编辑，隆庆年间刊刻行世，共八卷
六卷。清戴棠撰。戴棠字召亭，江苏丹徒人。爻辰之说，始于郑玄，散见于诗礼正义。其以六爻配十二时辰，复配以十二律，用以推验吉凶，为占筮之末技。而戴氏却认为以爻辰之法推之三百八十四爻无不验。于是便采录郑氏爻
七十二卷。清李式谷(生卒年不详)辑。式谷字申兹，号海匏，浙江仁和(今杭州市)人，嘉庆中岁贡，官衢州教授。除本书外，还有《尔雅笺微》等著作。本书是南海叶梦龙刊刻，吴荣光为其命名《五经衷要》。其纂辑只有五
一卷。清赵继序(详见《周易图书质疑》)撰。本书卷首有自序，历记从汉至明崇经的递变，由于崇经相同，而所见各异，大约可分为三期：一期为汉，六朝附之；二期为唐、宋；三期为元、明。大抵唐宋以前，还遵从汉代旧说
十二卷。《和陶诗》一卷。王以慜(约1892年前后在世)撰。以慜，湖南武陵人，字梦湘，又号古伤。光绪二十六年(1900)进士。累官至江西知府，卒于民初，生年不详。王氏早岁客齐鲁，多缘情绮丽之作，中年以后
一卷。清翁方纲撰。翁方纲，详见《两汉金石记》条。虞书孔子庙堂碑，翻刻已尽失真面。宋拓也已非原物。唐本所存者尚有一千四百余字，元康里氏旧藏，至清代乾嘉年间，归李宗瀚所有。翁方纲择其要者摹录一百二十字，以
清杨魁植(生卒年不详)撰，其子文源(详见《根黄集》)增订。魁植字辉斗，长泰(今福建漳州)人。此书包括信州学官石刻《六经图》(《易》、《书》、《诗》、《礼记》、《周礼》)，再把《春秋》按三传分而为三，加
一百三十卷。清吴士鉴撰。吴士鉴，钱塘(今浙江杭州)人。云贵总督吴振棫之孙。进士出身，授翰林院编修，官至翰林院侍读。是书采用溯源、捃逸、辨例、纠驳、削繁、考异、表征、补缺、广证、存疑等各种方法，对晋书进
十一卷。美国史砥尔(生卒年不详)撰，美国潘慎文(1850－1924)译，山阴谢洪赉(1873－1916)笔述。潘慎文，美国监理公会教士。1875年来华，先在苏州传教，1896年调任上海中西书院院长，1